公元541年，荊昭華園（今銅川窯縣區）的一對農民夫婦興高采烈地生了一個兒子，百日請問闵先生說出孩子的名字。先生把孩子的臉看作一種沉思的狀态，是以叫孫思偉
與同齡人相比，孫思偉聰明乖巧，記憶力強。一輩子熱愛閱讀，一個小時的家庭貧困，他靜靜地站在校外聽先生讀詩，先生隻需要再讀一遍他想起了，四歲的孫思偉讓先生喜歡。三年是昙花一現。七歲的孫思偉已經能寫出千言萬語了。
有一天，那封孤獨的信（席偉部長）來看望他的老朋友二等兵先生。孫先生向朋友介紹了孫思偉的才華和家庭情況，孤獨的信中贊不絕口，稱其為："聖嬰"，并從中拿到了錢。
長期患病成最好的醫學诠釋。從小，孫思偉的身體就不如隔壁的孩子，經常被疾病困擾。為了治病，讓不富裕的窮人家讓事情變得更糟，有時虧湯藥是錯誤的。這時，他渴望學習知識，在總結自身症狀和用藥的同時，鄰居病人成了他的觀察對象，開始收集民間方面進行驗證。它還分析和探索古代醫學密碼的案例。
18歲那年，孫思偉對病理和治療幾乎沒有什麼想法，立志投身于醫學。20歲時，他開始善待鄰居。因為疾病是準确的，藥物對疾病。漸漸地，越來越多的人來看他。
世博會團的書，月積月累，老了，莊教說孫思偉講的首先是道、佛經、道教等都有認知，但也有很多疑問，
《南山盡頭》中有一名士兵，被稱為資陽真人，與孫思薇偶遇，聊起了田道與人的關系，回答了孫思薇一些長期困惑的問題，回到家後孫思薇又多了疑問，想着決定去南山路的盡頭修路。
白天，為農村患者治療或進山采草，鑒定藥用性、收獲時間、生産儲存、使用方法，
晚上學習道教方法，尋找道的真正含義，創造一種氣化，充滿神，神充滿生長生的話語。它也成為宋代以來道教元神教的基礎理論。
孫思偉對醫療的癡迷，使他無意去，北周景帝，楊堅統治王朝，想稱他為國家女生。認為身為官員太世俗而不會影響一個人對醫療的追求是不可接受的。
唐正關三年，唐王李世民指令李靖為英俊，李濟張公宣為左右将領軍隊進攻東突厥，冬雪，氣溫急劇下降，大部分士兵有嚴重的凍傷，李靖到宮廷求助醫生和治療凍傷的藥。
李世民想起了曾經治療過他大孫子的神醫。派人去召喚孫思偉，澄清原來的原因，讓他救出軍中凍傷的士兵。他說，來到軍營的孫思偉，看到有人用雪用冰凍的士兵覆寫他的身體，立即上前阻止它， 他說。
冰凍是因為人失暖了，用雪反而有害，隻為它的溫暖就能得救。有的人哭着對孫思偉說，先生，前段時間他們哥哥十多個人身上都是雪，隻活了兩個人啊。在孫思偉的幫助下，士兵的傷口愈合，為唐朝滅東突厥奠定了基礎。
有一天，孫思危帶着弟子陸昭去拜訪朋友，經過田野去看一隊葬禮，接着是一位老婦人抽泣着，棺材底有血滲出，急忙問棺材裡是誰，要埋葬。還有人說，是老婦人的兒媳婦死了。孫思偉熱心的弟子陸，與喪葬隊關系密切，來到老婦人面前，對老婦人說;老婦人說，已經奄奄一息兩天的兒媳婦陷入了困境。擡起頭，孫思偉激動不已。大聲
喊叫;我的兒子得救了，我的兒子得救了。打開棺材的蓋子。看到躺在棺材裡的人，孫思偉說，幸好，如果以後，這個女人真的絕望了，拿出銀針，讓老婦人幫忙脫掉腳上穿的鞋襪，慢慢地晃進洞裡。老婦人不敢做一些怕治療影響的事情，稍稍停頓，嬰兒在哭泣，母羊從棺材裡呻吟，老婦人臉上含着淚水，充滿了喜悅。對孫思偉汕頭謝恩來說，這個消息傳遍了十、一千，傳遍了整個唐代。
畢生緻力于藥物、臨床醫學研究，精通針灸、婦科、兒科、内科、外科。這些醫學成就中有許多是中醫界的第一個。收集、驗證、整理了大量民間醫學配方，為祖國中醫寫下了《金黨》一書，留下了寶貴的财富。
據傳說，孫思偉是楚醫生曲源的接班人，親，你怎麼看？來通知。