自陸公公以來，陸國的政治一直被三玄操縱，其中姬孫的權力最大，到了紀平子的時代，皇帝的權力，其權力達到了頂峰。姬平子死後，家族陳陽虎篡奪政權，姬玉子聯合三歲少年趕走羊湖，重新奪回王朝的勢力。五年後，孫叔的家人和朝臣們再次亂象，陸定功随後任命孔秋為部門秘書，拍攝此事，三玄和陸國公辦公室之間的權力鬥争現在處于膠着狀态。
在孔子統治期間，一位父親通知了他的兒子，孔子拘留了他的兒子，三個月後孔子才被定罪。父親随後要求撤銷訴訟，孔子直接釋放了兒子。
獨一無二的是，王陽明剛上任靈陵縣令時，縣内風舟，王陽明拿了三字"有限拖拽換"。"有限"，對舉報人制定條件，如通知、案件不能超過60字等;
紀玉子聽說這件事，很不高興，說："這個老人騙了我，他曾經對我說過：'治國要用孝心。"現在，他應該殺死一個不孝順的人，以羞辱那些不忠行的人，但他讓那個不忠的兒子走了。"
冉冉把姬的評論告訴了孔子。孔子感慨地說："哇！如果當權者犯錯，人民能殺了他嗎？當權者不緻力于灌輸思想，是他們的錯，但他們隻會決定人民的案件，殺害無辜人民有什麼差別？"
孔子進一步分析說，三軍戰敗，不可能殺兵;
國家法令的松懈導緻國家混亂，但嚴厲懲罰人民，即殘害人民。作物生長有一定的季節，但現在國家征稅，卻不遵循季節變化的規則，這是暴政;
政府法令在實施處罰之前是嚴格的，征稅和教育的。
"尚舒"雲："正罰正殺，不想說，對魏偉已經不順利了。"這意味着即使是道德上的殺戮也不應該立即進行，我們隻能說我們沒有理順我們的政治。這告訴我們，治理國家最重要的事情是先灌輸。
是以，古代聖王向人民宣布了治理國家的方式，然後是實體上的。如果國家還不能實作大治理，就會重用聖賢來弘揚治理國家的方式，如果國家不能實作大治理，就會淘汰那些無力加強治理方式權威的人。這樣，在長達三年的時間裡，人們就會服從灌輸，和流動一樣好。如果有奸淫者不服從，就應該懲罰他們，讓老百姓知道什麼是犯罪。
詩集說："桐的主人，一周中的一周;這句話出自《小雅占南山》，這首詩的主題是諷刺地勸說周雨旺的權力主體太過曆史老師，他掌權，也做不到。
對大創意，高貴的主人的曆史大師！你是大周王室的根本，掌管着國家政策，四方的穩定取決于你的支援，天子需要你的支援，老百姓不能迷失方向。地位高卻不能發揮作用，刑法制定卻不能執行，情況就是這樣。
孔子說，魯國的社會現狀是治理方式混亂，不能灌輸人民，懲罰很多，人民迷失方向，堕落，統治者試圖實施制裁，是以越來越多的懲罰，邪惡的東西沒有被壓制。
三尺高的河岸，空車不能停下，而重型車可以爬百尺山，為什麼？因為斜坡比較平坦。人不能爬幾英尺高的牆，孩子可以爬山玩，這也是山坡比較平坦的原因。
孔子說，現在，國家的法令已經被抛棄了很長一段時間，人民怎麼能不越界呢？《詩集》說："周道就像一個屁股，它就像它本來的樣子一樣筆直。紳士站起來，男人被視為男人。照顧好它，然後從你的鼻子裡跑出來。"周朝的治國之道，如磨石平平，筆直如箭。這是一位紳士修行的道路，也是人民的榜樣。現在回想起周朝的統治，多麼懷舊，不禁淚流滿面。是不是太難過了？
陸國是周公丹最早的印章，呂公公，三元獨裁後，傳統禮儀受到嚴重破壞，民族氣勢一時，在齊和金國之間生存喘息，孔子感歎，是以一旦掌握了陸國的權威，他們就積極主張先是灌輸，以恢複周立。
詩集雲："望月，悠揚我的思緒。路的雲很遠，雲可以來。"看看白天，月亮來來去去，想念就是這麼久。路真的相隔很遠，什麼時候才能回老家？這裡帶着妻子對丈夫的懷舊，隐喻周代禮儀還希望回歸嗎？孔子表現出謹慎樂觀的态度，他說：如果每個人都尊重周朝的統治，為什麼不回來呢？
可惜孔子軟弱無力，在泸國的處境積累了困難，抑郁難以擡頭。是以，孔子臨死前不禁唱道：
泰山不好！
光束被摧毀了！
哲學家枯萎了！