一個藝名叫House真名叫李昊石的脫口秀演員公開道歉了。
距離李昊石上一次引發争議還不到一年，此次道歉的原因是他在演出中使用了非常不恰當的比喻，給觀衆造成了不好的感受和聯想。
與此同時，2023年5月15日，國内脫口秀行業領軍者笑果文化突然發出一則聲明，聲稱旗下藝人李昊石在5月13日的演出中使用了不恰當的比喻引發觀衆争議，由此笑果文化向公衆道歉并無限期停止李昊石的後續一切演藝工作。
在兩封道歉信之前，李昊石所謂的不恰當“比喻”被網友曝光，他在節目中調侃解放軍的強軍目标，并用兩條野狗來形容人民子弟兵，引起觀衆不滿。
對于這件事，筆者認為，這絕不僅僅是一個“不恰當比喻”就能搪塞，也不是一兩個道歉就能解決的。
一、性質惡劣
一個關鍵問題，作為受過高等教育的成年人李昊石，他是否知道“作風優良，能打勝仗”這八個字是人民解放軍在新形勢下強軍目标的關鍵内容。
很顯然，他肯定是知道的，而且台下的觀衆也是知道的，如果不知道的話，他也不會拿這八個字來調侃，換句話說，他就是故意的。
“故意”二字足以讓李昊石的所謂“不恰當比喻”和所謂道歉變得蒼白無力。
還有一個關鍵問題，作為脫口秀演員李昊石的管理方笑果文化傳媒，他們是否知道李昊石的脫口秀台詞出了嚴重問題？
很顯然，笑果文化也是知道的，因為連觀衆都知道了，作為管理方不會毫無察覺，那麼，為什麼5月13日的演出，直到5月15日被網友曝光後笑果文化才發出道歉信并對李昊石作出處罰決定。
那就隻有一種可能，笑果文化一開始也沒認為李昊石的台詞有問題，或者他們想假裝不知道蒙混過關。
值得注意的是，笑果文化脫口秀演出時是嚴禁觀衆攝像錄音的，除了保護版權和保持節目新鮮感之外，是不是也有欲蓋彌彰的想法。
綜合來看，李昊石是明知故犯，笑果文化則是縱容和包庇，那這件事的性質就相當惡劣了，用網友的話說，李昊石和笑果文化這回是作大死了。
是以，北京市文化執法總隊對笑果文化立案調查也是情理之中的事情。
二、蒼白洗地
在李昊石東窗事發之後， 網絡上出現了一些為他辯解甚至洗地的網友，其中代表性的觀點有以下兩種。
一種觀點認為，台上無大小，台下立規矩。言外之意，笑果文化的脫口秀就像德雲社的相聲一樣在台上可以随便說，那都是表演不是真的，有關部門不能追究責任。
這種觀點顯然是被德雲社給帶偏了，所謂“台下無大小，台下立規矩”一般特指的是演員在表演時的角色扮演，針對的是台上的兩位演員，不針對第三人。
比如郭德綱調侃于謙，隻要于謙不急眼，内容不過分，一般也就沒人管。可如果郭德綱和于謙用過分的内容調侃第三人，那就不适合這個所謂的“台上無大小，台下立規矩”了。
同理，李昊石如果調侃的是自己，他就算用最惡毒的話罵自己，觀衆最多會以為這個人沒啥水準。可現在李昊石惡意調侃的是最可愛的人民子弟兵，這就是絕不可以容忍的錯誤。
還有一種觀點認為：“這（管得太寬）就是脫口秀在國内很難發展起來的原因”。
這種觀點很有迷惑性，因為在很多國外脫口秀節目中，觀衆看到他們可以調侃總統等特殊人物，馬上就覺得人家管得松，國内管得太嚴。
實際上，由于國情不同，每個國家、地區和民族都有不同的禁忌，比如在美國，那麼多脫口秀演員誰敢調侃黑人？誰敢調侃猶太人？誰又敢調侃LGBT？侃爺、羅琳等人的教訓還不夠深刻嗎？
是以，這種埋怨國内脫口秀“管得太寬”的觀點其實是一種明顯的偏激、片面甚至故意混淆概念的利己主義思維。
三、事故頻出
這不是李昊石第一次道歉，這也不是笑果文化第一次道歉，實際上，不論是笑果文化還是整個脫口秀行業，在近些年發展過程中可以說是演出事故頻出。
笑果文化第一次登上争議熱搜是因為旗下演員楊笠挑起的“性别對立”話題，她大肆宣揚的片面觀點在網絡上被長期用來炒作性别對立，帶起了一股非常不好的風潮。
除了性别對立之外，笑果文化還通過邀請範志毅等明星參加《吐槽大會》，用笑果文化自己寫作的劇本通過範志毅等人的表演炒作籃球和足球對立，給體育界帶去了非常不良的影響。
李昊石這個脫口秀演員還曾在節目裡不顧相關規定公然透露股票代碼，對金融秩序造成了一定影響，新華社和央視以及上交所都曾對其提出批評，那也是李昊石第一次引發争議。
本以為李昊石能夠引以為戒，沒想到他在作死的路上一去不回頭反而變本加厲，這就說明他對上次的教訓根本沒有吸取，笑果文化的所謂管理更是形容虛設。
除了笑果文化之外，其他脫口秀演員鬧出來的演出事故同樣不少，有在舞台上公然挑釁女性顔值的，有按照劇本制造演員和觀衆打架炒作流量的，當然還有很多葷段子不時出現。
用某位部落客諷刺脫口秀的台詞來說，你（部分脫口秀節目）拉低了喜劇的市場。
如果脫口秀隻是在演出内容上打打擦邊球似乎問題并不大，但是，随着脫口秀的走紅，公衆對脫口秀的寬容度越來越高，他們的底線也就越來越低，如果說葷段子之類還隻是道德有問題的話，那這次李昊石的錯誤則已經到了嚴重的立場問題。
四、納入曲協
值得注意的是，2022年12月，笑果文化領銜國内13家脫口秀企業聯合釋出了《促進脫口秀演出市場規範發展倡議書》，這被認為是脫口秀行業邁向正規化的開始。
但是，剛剛幾個月，笑果文化就出現了嚴重的演出事故，這不得不讓人懷疑，這份脫口秀行業自律性質的倡議書到底真有用還是樣子貨。
筆者認為，脫口秀的名字雖然是舶來品，但其表演形式和内容卻與國内的單口相聲有相當高的相似度，兩邊的演員甚至可以無縫橫跳。
比如笑果文化的前身淵源往上能一直追溯到王自健那裡，而王自健就是一個相聲演員，他的師祖是馬三立、師爺是常寶華，師父是侯耀華。
那麼，在脫口秀行業屢屢出現各種嚴重演出事故的當下，是否可以考慮将國内的脫口秀行業納入中國曲協的管理下。
曲藝包括語言藝術和說唱藝術，嚴格來說，和單口相聲高度相似的脫口秀完全可以直接融入曲協這個大家庭。
曲協不僅可以為脫口秀的發展起到把關作用，同時還可以對脫口秀演員起到教育訓練和監督作用，同時還能為脫口秀企業和演員的健康發展提供一個安全墊。
可能有人會質疑，曲協會不會把脫口秀“管死”？
其實大可不必擔心。以賈旭明和金霏陳曦為例，他們三位都是從相聲小劇場裡摸爬滾打出來的相聲明星，在草莽發展階段多少都有過口無遮攔的階段，他們後來進入曲協和體制内團體，非但沒有被管死，其創作表演水準則是蒸蒸日上。
在非遺相聲大會上，金霏陳曦和賈旭明鄭健的兩段相聲被很多網友譽為神作，堪稱這兩年相聲行業誕生的最佳作品，金霏更是獲得了中國曲協牡丹獎。
可見，對于資質良好并有着積極态度的演員來說，在曲協的管理下不僅不會被管死，反而會如虎添翼，能夠獲得更多更大的舞台和更好地展示機會。
對于那些拒絕加入曲協甚至以曲協為假想敵的演員來說，你們到底在怕什麼？是怕曲協不讓你們說葷段子了？還是怕曲協不讓你惡意調侃人民子弟兵了？心裡沒鬼的話，你擔心什麼呢？
既然脫口秀行業自己管不好自己，那不妨就讓别人來管。對于脫口秀這種野蠻生長起來的新興行業來說，前面隻有兩條路，或者在無序競争中倒下，或者在有序發展中壯大。
路怎麼走，自己挑。