研磨時光的文房四寶之硯台鑒賞：混沌初開硯，匠心所在

研磨時光的文房四寶之硯台鑒賞：混沌初開硯，匠心所在

墨石又稱硯，是文房四寶之一，在文房四寶中排名最後，但硯是流傳時間最長的，因為硯大多由石頭制成，可以傳至千代相傳，在古代，名人文豪文人都有收藏墨石的習慣，并将傳承給後代，硯也是現代傳承和出土最多的文房四寶之一。硯台是用來研磨墨水，盛放研磨過的墨水和筆的。為了磨墨，中間必須有一個平坦的地方，中間有一個凹陷，在漢代，"劉熙"寫了《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使之濡也”。

研磨時光的文房四寶之硯台鑒賞：混沌初開硯，匠心所在

硯台在中國曆史悠久。硯台最早出現在殷商時期。然而，當時的硯台與後來出現的硯台不同。在殷商時期，沒有墨水出現。所有的圖案都是用木炭或其他有色材料直接描繪的，但這種方法并不令人滿意。當時，人們需要描繪大字，是以人們把原料放在石頭上磨成粉來使用，是以硯台的前身是石頭，而在漢代以前，硯台是結構的兩部分，一個是底座，另一個是磨石。當時的硯台材料也較多。在西漢時期出現了墨石的固定形式，由于西漢人工墨的出現，墨石的結構随之發生了相應的變化。由于油墨是由某種固定的形狀制成的塊狀物，是以不需要其它的研磨裝置，是以在那之後，墨石具有固定的形狀。

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我國彩石種類繁多，自然資源豐富，各地彩石種類繁多，各具特色。我們的墨水石也是著名的産品。四大最著名的硯台是各地區的頂級硯台（端硯、硯台、陶硯、城木硯台）。宋代以前，紅硯是四大名硯之一，但因“49”而得名。成泥硯的出現取代了紅硯的地位，是以中國最著名的五大硯應該是。除了四塊著名的墨石外，還有許多著名的石頭。

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古代人對硯台的喜愛由來已久，古人總結出了許多元護硯台的方法。古時候有人說：“三天不洗臉總比三天不洗臉好。”硯台不用也要清洗，因為大部分的硯台都是石頭做的，經過長期幹燥會開裂，而硯台也會用完的。墨水需要清洗，儲存在清水中，并放置在書桌的陰涼處，以避免陽光直射。當不使用時，墨石也會特别配備盒來儲存。

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在近現代，硯台可能已經非常少了，常見的可能仍然是那些傳世上古的收藏品，現代人大都用墨來書寫，是以硯台和古墨成了同樣的情況，除了那些喜歡把剩下的作為收藏品使用的人，但是從古代到現代，硯台都有。一個标準是人們喜歡在面積有限的硯台表面雕刻各種圖案和裝飾，這使得普通的硯台更有價值。大部分的硯台是用河石制成的。這些石頭的大小和形狀是不同的。不同類型的石刻所蘊含的不同意象，也使硯台高雅雅緻。中國的四五塊著名的墨水石也有一段曆史，作為送給外國上司人的禮物。

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是以，如果有雅興，并可能希望生産或收集一方硯台，價格不需要太高，傳給後代，繼承不僅是一方硯台，也是我們中華文明的成果。