程式員高管修煉之道！

一個人身上自帶“貴氣”的二種祥兆，你若有一種，就要恭喜了
  一個人身上自帶“貴氣”的二種祥兆，你若有一種，就《圍爐夜話》第212章中說道：宋代大儒程頤教人"主靜"，宋代理學家朱熹教人“持敬”，“靜”就是指心裡不起妄念，不胡亂想；而“敬”就是指時長保持覺醒，心懷敬畏，是以可以增長經驗。做學問的功夫在此，養生的方法亦在此，“敬”和“靜”兩者對人生益處實在太大了！是以說，一個人，常懷二種“好心态”——靜、敬，祥瑞會越來越多！而這兩個特征，也是一個人身上自帶“貴氣”的二種祥兆，你身上若有一種，就要恭喜了！要恭喜了。
  1、甯靜；諸葛亮在《誠子書》中前三句話都提到了一個“靜”字：靜以修身、非甯靜無以緻遠、夫學需靜也。可見，他對甯靜心态的高度重視。靜的氣質也是一個人身上最好的“貴氣”，用《易經》裡面的話說就是“潛龍勿用”，是祥瑞之兆。《大學》中一句話：“知止而後有定，
           

定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”。這是一個非常細膩的推導過程；人妖知道自己應該達到什麼境地，才能志向堅定不動搖；志向堅定了，做事才能沉靜不急躁；做事沉靜不燥，心态才能安定平和；心态安定，才能夠思慮周詳，最終才能有所收獲。

是以，曾國藩告誡道：“定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。”做人做事，時刻不能偏離“定靜安慮得”這五字口訣，若偏離了，則是魯莽、輕率。而且，“定靜”二字最為關鍵！

一個人要懂得拒絕引誘，不再過分專注于外物，内心才能達到靜定。儒家稱之為“慎獨”，慎獨而心安，自修之道，莫難忘于養心；養心之難，又在慎獨。佛教、倒角稱之為靜坐、禅定，都認為可以使人身心達到一種全新的境界——“天人合一”。不管怎麼說，儒家、佛家、道家都崇尚靜的力量——“靜能生慧”、“靜能開悟”、“靜能正道”等等。現代人對“靜”的解讀也很犀利：“靜”中藏着一個“争”字，“穩”中藏着一個“急”字；越急手，越要穩；越想争，心要越靜！是以，越是沉得住氣的人，往往越能夠笑到最後；越是厲害的人物，往往越心平氣和、和顔悅色、輕言輕語。一個人能夠做到内心甯靜，然後表現出泰然自若、怡然自得，不慌不忙，不急不躁，頭腦冷靜地将事情想透徹，做起事情來也是有的放矢、主次分明。而這樣的人，往往思想境界和格局都高，也更容易成功，以及德高望重。是以說，這種人身上是

自帶貴氣，招來的祥瑞也會越來越多！

朱元璋有一天問大臣：“天下何人最快樂？”有的人說“金榜題名者最快樂”，有的人說“功成名就者最快樂”，也有的人說“富甲天下者最快樂”。。。。。。群臣是各抒己見，衆說紛纭。但朱元璋聽後，都是一直搖頭否定。直到最後，一位老臣萬鋼不急不忙地說出了自己的想法——“臣以為，畏法度者最快樂。”朱元璋聽後，思索韻味了一番，便頻頻點頭稱是，辨別贊同。

人生在天地間，受天地之道的影響，又有道德和法律的雙重限制，要有敬畏之心，才能言行舉止“不越軌”，後反而更加安全和快樂。這就好比，魚兒在水中閑遊時才最自由，鳥兒在空中飛翔時才最快樂，人也要在規定的範圍内行動，才會是最快樂和幸福的！

《文昌帝君百字銘》最後一句話“畏天存一念，災退福星來”；《省心錄》第三十四條也說：恐懼與敬畏，是修身的根本。事情發生之前如果敬畏，就會憂慮，憂慮可以避免禍患；事情發生之後如果敬畏，就會後悔，後悔可以改正過錯。而這就是古人強調的修身秘訣——“敬則日強”，也如曾國藩在臨終遺言所說：“主敬則身強”，主觀上對外物态度莊重、嚴謹恭恭敬敬，就會使得自己一天比一天壯大；主觀上對外物态度傲慢、無禮、肆意而為，就會使得自己一天比一天消亡。是以說，一個人常懷“莊敬”的好心态，便是自帶“貴氣”的祥兆，身上的祥瑞也會越來越多！

曾國，藩年輕的時候也是浪蕩不羁，做人做事很輕浮、急躁，他說是以常常在日記中罵自己是“禽獸”。但他法師“不為聖賢，便做禽獸”，經過成年累月的“主敬”和“靜坐”修煉，終于使得自己從一介布衣到位極人臣，被人譽為“晚清中興第一名臣”。正如他在“修身十二款”的前兩款所講：“主敬，整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裡；應事時，專一不雜，如日之升。靜坐，每日不拘何時靜坐半時，體驗靜極生陽來複仁心，正位凝命，如鼎之鎮。”而這便是他的立德、立功、立言三不朽的成功秘訣！

是以說，我們應該多向優秀的人學習，努力培養出兩種帶祥兆的貴氣——甯靜、莊敬，繼而使得自身

的祥瑞會越來越多。