在老家銅井街上，有三座非常有名的泉子，分别是大花泉、金波泉和玉液泉。這三個泉子有一個共同特點，那就是一年四季不幹不枯，而且冬溫夏涼，水質清澈晶瑩，清甜甘冽。尤其是玉液泉，頗負盛名。這座泉子被呈“U”字型的、幾丈高的懸崖峭壁環擁，開口向東，似瓊漿玉液的泉水，就是從峭壁下與地表結合部冒出來的，水勢很旺，翻騰滾湧，生生不息。在峭壁之上，是一大片沉積岩天然形成的平台，平台上建有一座廟宇，廟宇四周丘陵起伏，松柏參天，當地人俗稱為大廟。
早些年間，每月初一、十五，善男信女便來大廟求簽問卦，人來人往，香火缭繞，花饽饽、桃酥等貢品不斷。說來也奇怪，一到這兩天，泉水底下就會遊動着六、七條金翅金鱗的大鯉魚，每條魚重約七、八斤，不怕人，悠然自得地在水裡嬉戲、覓食。這兩天一過，它們便銷聲匿迹，蹤影皆無。是以，這幾條金色大鯉魚，被當地人們尊稱為神魚而奉若神明。
駐紮在銅井街據點的鬼子隊長，在他的軍裝腰間部位上，有個銅質身份牌，标寫着漢語“金田”兩個字，曾有人問他這兩個字念什麼，他回答說與你們中國人的讀音相同，也讀“金田”。這個小鬼子是早稻田大學畢業的，由于在中國的東北待過一段時間，與闖關東的山東人打交道多，是以對山東人的風土人情知之甚多，可以說是半個“中國通”。他在飲食起居方面與其他日本人大不一樣，頗有些神神叨叨的，比如喜歡喝中國産的俗稱“大把抓”的大葉子茶，而且每次帶兵出去掃蕩回來，都會指令勤務兵，于子夜時分去玉液泉，用土陶罐子打來水，還必須得用銅井街東南上的西汪溝村裡，一個叫劉黑七家燒制的土陶壺燒開沖茶喝。
有一天，僞軍隊長于蘭田讨好地問金田隊長：“太君，您見多識廣、學問深。銅井街上泉子有好幾個，打我記事起，就隻有玉液泉裡有金翅金鱗的大鯉魚，他們是從哪裡來的呢？為什麼初一、十五這兩天就出來，平常日子就不見面呢？還有就是您喝茶的事……”金田隊長摸了摸銀丹胡，比比劃劃地說：“什麼神魚！玉液泉裡的魚，就是普通的幾條個頭大些的鯉魚而已。中國的江河湖泊盛産。你們支那人辦理紅白喜事不可缺這道名菜。”
“玉液泉通地下暗河，暗河又通東邊的沂河。你們中國人初一、十五喜好來大廟求神拜鬼，且攜帶能食之供品。跪拜完畢後，便來泉下喝水，吃供後饽饽、馍馍和點心，食物殘渣随手棄于泉中，時間長，又有規律，這鯉魚非常聰明，一到時間就從暗河鑽出來了。”
金田隊長洋洋得意地看了一眼于蘭田，然後流露出高深莫測地表情，接着說：至于我用土陶壺燒此泉水沖茶喝，嘿嘿嘿，你的不懂！天機不可洩露！哈哈哈……”于蘭田不相信金田隊長的說法，回家和自己還有些學問的娘們，反複仔細琢磨了一番後，又深信不疑。
不過時間過去不長，于蘭田想不通的問題又來了。自從金田隊長給破了這個“迷”後，于蘭田發現初一和十五這兩天，玉液泉裡的大鯉魚就沒再出現過。雖然來大廟燒香拜佛的人相比以往少了，但是趕集上店吃幹糧喝玉液泉水的人還是有許多。
對此，于蘭田感到非常奇怪，隻好硬着頭皮去咨詢金田隊長。金田隊長聽到于蘭田的疑惑後，一反常态，陰沉着臉，嘴角一撇，不無揶揄地說：“你問大鯉魚哪裡去了？東亞病夫的問題就是幼稚！很簡單，大日本皇軍在此，初一、十五就沒人敢來了！你們支那人斷了香火和貢品，沒有食物了，大鯉魚自然而然就不會露面了！你的明白？”
于蘭田頓時“啞了火”。但是一想到這個鬼子另類的飲食起居，心裡就十分懷疑金田的這個說法，甚至一度冒出一種幼稚的想法：日本鬼子喜歡吃生魚片，那幾條神魚，弄不好被這個老鬼子金田給“咪西”了！
後來，每逢初一和十五這兩天，于蘭田還是去玉液泉邊看看，心裡念叨着并期盼着金翅金鱗的大鯉魚還能再出現……