《人生之路》高加林為何喜歡黃亞萍？喜歡她會跳舞，還是羨慕富足

3月29日，電視劇《人生之路》更新至第15集。劉巧珍來城裡看望高加林，黃亞萍也約了小高拍照片，可把這位高記者難為壞了，最終，還是趕緊勸走了劉巧珍，興沖沖狂奔去找黃亞萍。稍後，高記者和黃播音員一起公幹出差西安，可把高加林高興壞了。

顯然，《人生之路》當中，高加林農村談着劉巧珍，算是吃着碗裡邊的，但城裡又看着鍋裡邊的黃亞萍。這種做派，顯然是不會被當下的青年女性們同情的。讀過路遙原著《人生》的朋友們也清楚，高加林确實喜歡城裡邊的姑娘黃亞萍。我們不妨追問一句，高加林為什麼就偏偏喜歡城裡姑娘黃亞萍呢？

表面上的原因，是黃亞萍會跳舞，懂詩歌，也懂報告文學等等，更是長相好，是曾經的校花。可以說，高加林和黃亞萍之間有共同語言，尤其是通過文學建立的共同語言。《人生之路》當中，更是有台詞強化這一點。黃亞萍與高加林說，自己熱愛的舞蹈，認真看，其實也是一種文學語言，繼而，邀請高加林給自己拍照。

基于對文學和藝術的共同熱愛，讓高加林喜歡黃亞萍？這當然可以視為粗淺而表面的原因。但是，如果哪位青年基于這一點而成就了一段婚姻的話，那他們夫妻之間的共同語言，也會随着婚姻的延續，而最終消弭掉。真正的文學大家們，對于這一點，都有清醒地認識。舉個例子。

剛剛大結局的電視劇《回響》，是嚴肅文學作家東西的作品。東西（筆名）在這部作品當中，塑造了一位文藝理論方向的男主角，又給他塑造了一位女性好友，小說家。倆人可謂是在文學和藝術上有着廣泛的共同語言。但是，最終倆人即便是都離婚了，依舊無法走在一起去。嚴肅文學工作者東西，深谙其中的道理——基于文學和藝術的共同語言，根本無法成為夫妻。

在浪漫主義詩歌的次元當中，咱們總是說，要找靈魂之伴侶。這其實是一句空話，欺騙青年人的。同樣是知名文學家的張賢亮老先生，有另外的一句話，則不是空話了，他說，夫妻就是組生産隊的關系，就是湊在一起的勞動協作。這話值得青年們認真聽聽。比如說，現在有穩定工作的教師，總是喜歡找有穩定工作的醫生當伴侶。醫生和老師，這是啥共同語言？

是以說，高加林喜歡黃亞萍，是基于他們有共同語言，我是不信的。這個高加林，在農村的時候，也沒見他和人家劉巧珍聊得少啊。他跟人家劉巧珍，能聊的内容也多着呢，沒見他說沒有共同語言啊。等進了城，他才覺得沒共同語言了。一直吃一個鍋裡邊的飯，就容易生出共同語言來。

那麼，深層次上講，高加林們為什麼就喜歡黃亞萍們呢？注意，我這裡用到了“們”字。《人生之路》當中的故事，其實講的是兩個群體。高加林代表的是來自農村的貧困男性青年群體。而黃亞萍則代表的是一直生活在城市當中的相對富足的女性群體。不知道網友們還記得與否，幾年前，一位衡中的男學霸在電視節目上信誓旦旦地說：勵志去拱城裡邊的大白菜。

就是這個意思。農村男青年為什麼總是對城市女青年抱有愛情幻想呢？這其實是一種女神幻想。而這種女神幻想，隻有女性基于相對優渥的環境當中，才能在幻化成為所謂的女神。高加林們與其說是喜歡黃亞萍們，不如說是，他們羨慕黃亞萍們優渥的城市生活，尤其是在人家身上看到了城市生活的先進性。

在農村女青年還用嘎啦油的時代當中，人家城市女青年就開始用各種品牌的化妝品了。這才是讓高加林們膜拜的女神感召力。而這種感召力，并非來自什麼文學啊、詩歌啊、舞蹈啊之類的，隻是來自于生活的相對富足罷了。高加林們内心深處，向往的就是這種富足的生活方式。而黃亞萍們，正好提供了這種生活方式的青年女性樣闆罷了。

我們這批中老年男人，總是說，閨女要富養，便是這樣的道理。我們便是要通過相對富足、優渥的生活，讓閨女們培養出城市的生活方式來。這種優渥與優雅，屬于自身，也可以照耀很多适齡的男性青年。天天開拖拉機風吹日曬送粉兒的劉巧珍，當然沒有這種優渥與優雅。她隻是高加林村兒的優渥與優雅罷了。

《大江大河》當中，同樣貧困的宋運輝，終于考上大學，走出貧寒的家庭，進入到了穩定的大工廠當中工作，過上了自己向往的生活。這個時候，他喜歡誰呢？他喜歡程開顔啊。為什麼？因為程開顔從小就是城市長大的孩子，有着城市生活的優渥與優雅。高加林之于黃亞萍，無異于宋運輝之于程開顔。

然而，《大江大河2》當中，那個優渥與優雅的程開顔，也終究成了已經高升的宋運輝的“明日黃花”，他開始嫌棄自己的妻子了。當年的那種優渥與優雅的女神感，随着宋運輝自己的生活也進入到了這種狀态，而蕩然無存。我想，程開顔的“悲劇命運”，又何嘗不是黃亞萍的呢？

基于此，想說一句，人生之路，亞萍快跑。（文/馬慶雲）