#曆史開講#
19世紀，美國黑人為何會反對美國殖民協會的海外殖民運動？首先，在回答這個問題前，我們需要知道，在美國殖民協會成立之初，自由黑人就表達了對海外殖民運動的反對。他們認為，殖民主義者破壞他們的聲譽，意圖将他們從祖國驅逐出去，并且海外殖民運動實際上是鞏固了奴隸制。1817年1月，費城的自由黑人召開了一個會議。在這次會議上，他們專門讨論了海外殖民運動，并通過了若幹決議。其中一個決議聲稱：“将我們從祖國驅逐出去的任何措施不僅是殘忍的，而且違背了共和原則”。
自由黑人的反對
另外一個決議則強調：“我們非常痛恨海外殖民運動的支援者，因為他們将那些不當的污名強加在我們身上，聲稱當我們被剝奪了權利後，既是危險的也是無用的”。1817年8月，費城的自由黑人就海外殖民運動再一次召開了會議。這次會議發表了一個對費城全體人民的演講。
在這次演講中，他們明确表達了海外殖民運動鞏固了奴隸制的觀點，聲稱：“奴隸主将會把那些危險的人運輸到海外的殖民地，留下來的同胞将會更加的順從，也将會遭受更大的折磨”。1830年代，激進廢奴主義者大力呼籲自由黑人反對美國殖民協會，再加之自由黑人原有的敵意，後者随之掀起了新一輪的反對美國殖民協會的浪潮。
1831年，在紐約、波士頓以及巴爾的摩等大城市，自由黑人都紛紛召開會議反對美國殖民協會。為了反對紐約州殖民協會，1831年1月，紐約的自由黑人召開了會議。在這次會議上，他們通過了若幹決議并發表了一個對紐約人民的聲明。他們不僅控訴控訴殖民主義者的種族主義，而且還強調美國是他們真正的祖國。
其中一個決議聲稱道：“紐約殖民協會使公衆相信自由黑人是邪惡的、不道德的、缺乏宗教原則他們對我們的感情是不公正的、狹隘的、毫無根據的，傾向于激起人們的偏見”。另一決議則強調：“這個國家，是我們出生的地方，是我們真正的祖國，任何将我們運輸到非洲的意圖都是毫無正當理由的、沒有必要的”。
在發表給紐約人民的聲明中，他們聲稱：“我們要求這些殖民主義者拿出證據，來證明我們與他人的不同顔色的差異并不意味着物種的不同，我們的身體構造是相同的，與他人并無差別，我們在哪方面是低劣的？我們承認政治上的處境讓我們得不到别人的尊重，但是它能證明我們是低劣的種族嗎？”。
1831年9月，匹茨堡的自由黑人也召開了反對美國殖民協會的大會。在這次會議上，他們表達了對平等權利的要求，宣稱：“我們是自由人，我們是你們的同胞，我們是公民，應當同你們一樣可以自由的行使選舉權，可以享有聯邦政府平等保護的權利”。
面對自由黑人的反對，殖民主義者做出了回應。他們大都将自由黑人的反駁歸因于激進廢奴主義者，認為正是激進廢奴主義者的挑撥才導緻了自由黑人的反駁。霍金奇指出：“這些反對美國殖民協會的自由黑人并不熟悉賴比瑞亞居民的狀況，他們僅僅是附和《解放者》上面的觀點，而後者通常是反對我們的”。
一位殖民主義者也明确指出：“在如今的環境下，他發現有一部分自由黑人對協會和海外殖民計劃抱有偏見，而反奴隸制協會對于它所引起的邪惡要負責任”。與此同時，殖民主義者還在《非洲資料庫與殖民地期刊》上刊登大量移民的信件，或是支援美國殖民協會的自由黑人的演講，來證明海外殖民運動是受他們歡迎的。
在1832年的《非洲資料庫與殖民地期刊》上，殖民主義者刊登了一篇題為《查爾斯頓一位自由黑人的觀點》的文章。在這篇文章中，作者談及了自由黑人在美國的處境。他指出：“人們的偏見總是阻礙了我們的提升。
是以，當我們的人口日益增長，并且在道德與智力方面毫無改進時，我們似乎是毫無用處我們懶散的習慣在很大程度上也導緻了堕落的處境，我們沒有通過教育來提升自己的機會，結果是我們會失去一切我們後代的處境很有可能比我們的處境還糟糕”。
接着，他認為解決上述問題的方法就是移民到賴比瑞亞。他說道：我們應該怎麼做？我會毫不猶豫的回答，在美國殖民協會的幫助下，移民到賴比瑞亞。移民到賴比瑞亞有很多的好處，其中一個最簡單、最樸素的好處就是，在賴比瑞亞，你将會享受到道德和政治上的自由你将會擁有公民權你将會擁有選舉官員的權利。
移民的信件
在賴比瑞亞，你可以成為木匠、磨坊主、車匠、造船者在賴比瑞亞，你可以建造一個教堂去做禮拜而無需恐懼你可以建造學校來教育青少年。此外，幾乎每一期的《非洲資料庫與殖民地期刊》都刊登了大量關于賴比瑞亞居民的信件。在這些信件中，移民都表達了對賴比瑞亞的滿意，描述了他們幸福的生活。
例如，1834年的《非洲資料庫與殖民地期刊》就刊登了一個移民的信件。在這封信中，移民叙述了蒙羅維亞的發展狀況，描述了自己的生活狀況，表達了對賴比瑞亞的喜愛之情。
他這樣寫到：“蒙羅維亞的發展非常迅速，這兒有兩百多間居住的房屋，大部分房屋還是用石頭砌成的，還有大約10個倉庫我們還有豐富的水果，有各種各樣的牲畜，如馬、牛、羊等，這裡的魚優良精美，那些耕種莊稼的人還告訴我這裡的土壤和美國的一樣肥沃”。
1832年的《非洲資料庫與殖民地期刊》也刊登了類似的信件。其中一封信件是兩個去賴比瑞亞參觀過的自由黑人所寫的。
在這封信中，他們叙述了在賴比瑞亞的親身經曆，也同樣表達了對賴比瑞亞的喜愛。他們寫到：“我們第一次感受到了什麼叫自由與獨立，賴比瑞亞居民的生活狀況、幸福程度比我們在美國看見的最富裕的自由黑人都要更好、更高當我們回到紐約、費城，觀看了那些最令人尊敬的自由黑人的房屋時，我們并沒有見到和蒙羅維亞一樣既便利又舒适的房屋”。
一位移民在給前主人的信中，也明确表達了對生活的滿意。她聲稱：“我非常滿意如今的生活，現在我做的一切事情都是為了自己與孩子，我以前從未享受到這些告訴XX，如果她打算來到這，她将再也不會想要傳回美國”。實際上，盡管殖民主義者做出了上述的回應，但他們并不太重視自由黑人的反對。
一是由于雖然大部分自由黑人都反對美國殖民協會，但是還是有少數自由黑人同意移民到賴比瑞亞。對于殖民主義者來說，他們從不缺乏想要移民的人數，因為申請移民到賴比瑞亞的人數遠遠超過了他們所能運輸的人數。
一位殖民主義者這樣說道：“在美國，這有很多品行良好的自由黑人想要去非洲，他們的數量遠遠超過了美國殖民協會滿足他們願望的能力”。二是因為美國殖民協會更多的是尋求白人而非自由黑人的支援。它出版的期刊、小冊子以及個人的演講針對的都是白人群體，尤其是白人精英階層。
無論是美國殖民協會還是各地的分會，它的上司者甚至部分成員都是有名望的人，如亨利·克萊、丹尼爾·韋伯斯特以及西奧多·弗裡林海森等。弗吉尼亞州殖民協會的上司者也屬于精英階層，如協會的主席是首席大法官約翰·詹姆斯·馬歇爾），副主席則包括詹姆斯·麥迪遜、詹姆斯·門羅以及參議員約翰·泰勒等一批著名的政治家。
是以，雖然美國殖民協會将目标限定在自由黑人這一群體，但他們并未重視自由黑人的訴求，也未過多的謀求自由黑人的支援，隻是一廂情願的認為海外殖民計劃是改善自由黑人處境的唯一途徑。
美國殖民協會的沖突性
在與擁奴派、激進廢奴主義者的論辯中，殖民主義者将海外殖民計劃看作是唯一安全的、合法可行的廢除奴隸制的途徑。在殖民主義者看來，海外殖民計劃堪稱完美。一方面，它沒有幹涉奴隸主的權利，沒有破壞州權；另一方面，它還促使奴隸主自願的解放奴隸，推動了奴隸制的漸進廢除。
此外，海外殖民計劃還将一勞永逸地解決了黑白兩個種族關系的問題。将自由黑人、獲得解放的奴隸運輸到賴比瑞亞，不僅解除了白人對種族戰争的擔憂，而且還可以改善有色人種的處境。
這樣一個完美的計劃卻遭到擁奴派、激進廢奴主義者的強烈譴責。擁奴派指責，美國殖民協會是“廢奴協會”，緻力于廢奴的陰謀。而激進廢奴主義者則譴責，海外殖民計劃鞏固了奴隸制，殖民主義者為親奴隸制人士。
總的來說，1830年代，在關于奴隸制問題的争論中，為何殖民主義者會同時受到來自擁奴派和激進廢奴主義者的攻擊，這一狀況既與當時的環境有關，也與美國殖民協會自身的沖突性密不可分。