轉眼間，在82版的少林寺中，飾演對面王仁哲的山東演員餘承輝已經去世6年了。有人說，現在的江湖都變小了，像影視城一樣生活，劇中的人脫掉了戲服，沒有一個是真正的俠義嘉賓。程輝去世時，他被譽為"中國最後的劍聖"。
幾千年來可以用"聖潔"這個詞來稱呼少數人，可以看出它的高貴，他真的能承受得起這種榮耀。于成輝不僅以在少林寺的醉劍而聞名，早在1975年，他就以傳統的劍法螳螂劍為基礎，相容多種劍法，恢複了"雙手劍"的動作要領。
用雙手握劍，因為雙手握住，快速，強大，更具破壞性和裝飾性。這套劍舞氣勢飄逸，頗具世界高飛的風格，搭配白發長胡子，也展現出仙道骨。
曾有人勸說老紳士的作風是"劍身一，身法完美"。在如今的影視劇和武俠大賽中，最常見的是單手劍，如果不叫"武癡迷"在執着學習，我們根本看不到雙手劍的風格。
1939年，于成輝出生于山東省蓬萊市，自稱從小就精力充沛，曾參加過各種體育活動，因為搗蛋鬼，被父親送到青島國術學校。在娛樂項目很少的時代，餘承輝在書評中聽了很多武俠故事，東方武士的道德和精神深深紮根于他的心中。
憑借武俠小說的名言，于成輝是天生的國術天才，19歲時榮獲青島市全能國術冠軍，入選山東省體育學院國術隊，1963年憑借一套"醉劍"奪得華東國術冠軍。雖然國術力量高，但于成輝絕不會主動找人打架，以示自己的功夫有多好。
不幸的是，于成輝在每天的訓練中膝蓋受傷，不得不從國術隊退役，搬到山東省黃台造紙廠做繁重的舉重工作。
但于成輝依然沒有放棄國術，在業餘時間他還是一頭紮進國術研究，終于在1975年恢複了螳螂雙手劍法。1979年，為了讓雙手劍得到更多人的認可，在前者的青睐下參加了全國國術比賽，而雙手劍的一技卻震撼了四人，也震驚了少林寺正在四處尋找國術精英的香港導演張新燕。
今年的俞成慧已經40歲了，一心想在國術上取得更大的成績，也覺得自己的年齡進入影視行業是沒有必要的。但在張心炎的軟磨硬泡下，他接受了少林寺的邀請，進入了武俠電影的新世界。
那一年的少林寺可以說已經真正聚集了全國的武林大師，于輝和于海，李連傑，齊春華，王長凱等人在鄭州訓練，接受專項訓練，看港台武俠電影，聽導演講解劇情......
大師之間的交流和攝制組的真誠拍攝，讓于成輝決定把拍成電影作為傳播國術文化的事業去做。
為了追尋真相，少林寺的所有武功動作都是演員們提前商量好的，既有實力又有藝術美感，也是真正的大師級比賽，上映的成果非常受歡迎，以一角錢的票價創下了1.6億票房的紀錄。飾演反王仁的于成慧，與放牧女丁薇、小和尚李連傑一起成為家喻戶曉的名字。
1983年，餘成慧還出演了電視劇《吳宋》中俄張組練，還擔任了前三集武俠動作設計。拍完後，于成輝寫了《武達是抒情的手段》這篇文章，證明多彩的影視圈并沒有讓餘輝忘記自己弘揚武功的使命，他不想讓武俠變成蒼白的搏鬥和殺戮。
1984年，少林寺，将原班馬重新組合，拍攝了姊妹篇《少林少年》。通過影片，香港邵氏電影公司邀請于成輝、李連傑拍攝劉家良的《南北少林》，這是餘輝與香港武俠電影之間唯一一次深度接觸。
1988年，張新燕以利益為主角，量身定做"黃河人"，這是真正代表的承諾。在這部電影中，于成輝為人民演繹了偉人的風格，他站在蜻蜓的對立面，帶着武林大師的形象，讓武俠影迷們依然難以忘懷。
與拍攝少林寺時不同，當導演要求他花哨亮相時，于成輝直接質問導演你是在拍攝英雄還是小個子，他認為這些額外的動作居然會摧毀英雄動作的"力量"。他的直率最終使導演接受了他的建議。功夫從來不是為了合同的利益而成為花架。
1993年，于成輝親自擔任編劇，伍達設計了《英雄東歸來》上映。從那以後，餘文生逐漸淡出銀幕，轉向幕後的電影。而相比他在銀幕上的經典角色，動作設計中有益的設計同樣令人印象深刻。
在拍攝《悲傷的布魯克》時，于成輝受到當地牧民飲酒态度的啟發，設計了一個醉酒的馬鏡頭。男人在草原一側的馬奔騰，一邊喝着酒，在馬背上東西歪歪斜斜，不會摔倒，現場充滿異國情調和優雅。
而在《東歸英雄》中，為了呈現真實的視覺效果，贊成放棄鐵絲維阿，通過各種精準的計算，将整個實彈騎兵從斷橋進入峽谷急流，一口氣同時保證了演員的安全。果然，這一幕驚心動魄，令人望而生畏。
可惜的是，像于成輝這樣強大的功夫巨星，并沒有出現在香港武俠電影的鼎盛時期。
傳說在拍攝《南北少林》時，電影公司對内地和香港員工的待遇大相徑庭，讓李連傑非常生氣，然後從導遊那裡去演《中華英雄》，如果是真的，老人不會出現在香港電影界的原因可想而知。
隻可惜的是，幽靈徐珂的武俠在湖中，缺少了一個真正的武林高人。
對于Yu Tou來說，這是一個新的千年，重新出現在觀衆面前。他玩遍了金庸，古龍武士小說中的世界高人與大師，風中的"笑敖江湖"，梅念軒的"連城小竅門"，黃藥劑師的"神雕人"，"七劍打下天山"傅青師......他也是《李小龍傳奇》中的一片葉子。
直到2011年，武俠小說家徐偉峰拍出自己的第一部電影《可可之路》，72歲的于成輝才正式重返大銀幕。
在拍攝《商光的痕迹》時，于成輝寶刀不老，或者不挂圍亞，親自上真功夫秀。現場有很多年輕的國術想和他一起學習國術，都被他一個一個地放下了。
在影片中，于成輝飾演稻田裡的餘東文，也成為了影片的經典場景。無論是《尤科》還是《箭流白猿》的蹤迹，在接受的好處上都可以稱為雙修，不僅是武功硬核，演繹文學劇也非常細膩、感性到位。
徐偉峰曾邀請程輝拍10部電影，但到了第三部《師傅》中，于成輝卻拒絕了許維峰的美貌，因為他覺得自己是自己顔色的演員，不能演太多角色。
與追逐名利相比，于成輝的一生癡迷于武功，尤其是劍。他不僅身體學習劍術，還撰寫了許多相關文章，其中一些被收錄在國家國術教材中。在他心中，劍是中國禅宗最有代表性的東西，當拔劍像彩虹一樣，靜谧的劍能感受到内心的平靜。
他不希望觀衆認為國術是戰鬥和殺戮，正義與和平的國術目的才是他想要推廣的内涵。
在西方文化中，超級英雄拯救世界，而腳踏實地的中國人在面對邪惡和不公正時，會依靠凡人堆積的騎士精神，幫助的道路，為人民殺戮。國術文化的核心也來自于此，國術的本質也應該是弘揚正義，給國術朋友，用美德為人服務，要做好事，而不是成為一種工具來展示。
"真正的大人物看起來很普通，"古龍說。雖然晚年餘成已經成為一位受人尊敬的劍術大師，但他仍然低調，不求功勞。
時至今日，仍有不少人熱愛武俠的江湖，武俠電影特效變化迅速，但很難攀登巅峰，武俠界更多的是跳出無數的小醜。如果有一小塊當代可以稱為"武林"的網土，于成輝就是在那條現代的江湖中過着騎士的，他離開了，河湖也就沒有了。