我們經常聽到：
你是柏拉圖式的屬靈愛，不是嗎？
柏拉圖
但你真的知道"柏拉圖式的愛情"嗎？
柏拉圖的《飲酒》中有一個關于愛情的争論
會喝
有人說卡洛斯，愛的神，代表愛
卡洛斯，出生在混沌中的愛神，是宙斯的兒子，也是愛與美的神，是欲望的化身。卡洛斯是愛和欲望的統一，那麼愛就一定是欲望。
另一位說，陰陽人可以代表愛情
從前，世界上有三種人：男人，女人，陰陽人。他們都是球，有兩張臉，兩雙眼睛，兩對耳朵，兩個鼻子和兩張嘴，身上有四隻手和四隻腳，可以上下擺動，來回移動。但是宙斯把這三者一分為二，以削弱它們。
四足獸
所有被切斷聯系的男人和女人都成為同志者，而那些被切斷聯系的男人和女人成為異性戀者。他們彼此相愛，渴望再次融合。當他們相遇時，愛情就會發生，但他們隻能相愛，不能融合在一起。
生來不完美，渴望完美，渴望靈魂交流，渴望補充同類，這就是愛情。
第三個人反駁道：
卡洛斯很嬌嫩。不要走在地上，不要走在心上，而是在最柔軟的心裡行走，而且隻有在柔軟的心裡才能走路，是以總有一顆愛的心太軟了。
但愛神不是嬌小的，而是公義、勇氣、智慧、完美。
蘇格拉底
最終，柏拉圖用蘇格拉底的嘴來表達他對愛的了解：
愛情并不完美，愛神卡洛斯的性格和命運取決于遺傳。愛神是有錢的男人和女人乞丐的後代。因為母親是乞丐，愛神是庸俗和貧窮的，謙卑和低劣的，但因為父親是富有的，愛神是智慧和勇敢的，堅強和有才華的。
是以愛神是兩個極端特征的結合，既不美麗也不醜陋。它本身是缺乏的，是以它會愛。
快樂就是愛自己的最終目标。
但幸福往往是短暫的，人們渴望永恒，但生命是有限的。是以人們通過分娩獲得永恒，這是隐藏在愛情中的真正動機。
人們慶祝愛情是為了尋找永久擁有幸福的理由。
永恒
為了永恒的幸福，人類渴望繁衍和再生産，肉體和心靈有兩種。實體再生産出執行世界的對象。心靈的誕生是一種精神和文化的誕生，它可以創作詩歌，寫音樂。對人類來說，心理再生産比身體繁殖更崇高，更有意義。
在柏拉圖看來，通過對心靈另一半的尋找，對美的終極觸動，而對方有精神契合，然後進行身體的構成和構想，這樣的愛是精神和肉的結合，是對美的向往，是通往終極善的道路。如果像今天人們所了解的那樣，柏拉圖式的愛隻是簡單地歸結為精神上的愛，沒有肉體關系的愛，這是一種嚴重的扭曲。
柏拉圖式的愛的概念更多的是精神上的愛，但絕對不排除身體的快感，而另一邊則在靈魂中跳舞，才能實作精神與肉的真正融合，達到觸覺的美。柏拉圖式的愛超越了一切。其實柏拉圖的一生并沒有墜入愛河，也沒有愛上一個女孩，沒有愛上一個男人，當然不是為了結婚。