在悠久的曆史長河中，我們所見到的帝王将相的畫像看起來都像是一個模子刻出來的，如果不仔細辨認都分不清。那麼中國古代的皇帝究竟長什麼樣子呢？今天我們就來一睹清代乾陵皇帝的真容吧。
在銀川當代美術館，珍藏着一幅由宮廷畫師郎世甯所作的《乾隆皇帝半身冬裝像》，這是乾隆一生中兩張便裝像的其中一幅。
畫作中描繪的是四十歲左右的乾隆皇帝，他身穿冬裝，頭戴絨帽，雙眼炯炯有神，鷹鈎鼻下已經蓄有胡須與長髯。由于郎世甯是來自意大利的畫家，而西方畫家多注重寫實，故此該像被認定是最接近乾隆皇帝真實面貌的畫作。
乾隆皇帝名弘曆，愛新覺羅氏。康熙五十年八月十三日生于雍親王府，是雍正皇帝第四子。弘曆自小就受祖父康熙皇帝的鐘愛，養之宮中。雍正元年，雍正皇帝即密建其為皇儲，雍正十一年封為和碩寶親王，雍正十三年即位，年号乾隆。
乾隆朝服圖軸
弘曆封和碩寶親王時，就開始參預軍國要務。即位之後，他更站到了當時中國社會的至高點，開始施展其“文治武功”。乾隆帝的“文治”表現于他在政治、經濟上的作為和文化上的貢獻。
政治上矯其祖寬父嚴之弊，實行“寬嚴相濟”之策，整頓吏治，厘定各項典章制度，優待士人，安撫雍正朝受打擊之宗室。經濟上獎勵墾荒，興修水利，全國呈現出一派繁榮昌盛之勢。從乾隆初年至中期左右，是乾隆帝政治生命中最有活力，備受後人稱頌的時期。後期倚重于敏中、和珅，尤其寵信貪官和珅，加之乾隆帝本人年事已高，緻使吏治敗壞，弊政叢出，A錢盛行，使乾隆帝輝煌的一生罩上了陰影。
姚文瀚 《弘曆鑒古圖像》軸
乾隆帝儒雅風流，一生著文吟詩，其詩作竟達四萬二千餘首，幾與《全唐詩》相埒。又重視文物典籍的收藏與整理，令将内府珍藏編成《石渠寶笈》、《西清古鑒》等。乾隆帝最突出的文化成就是在全國範圍内征集圖書，編纂巨帙《四庫全書》。然而與此相悖的是他大興文字獄，焚毀中國曆史上許多重要文化典籍，使其“文治”黯然失色。
《弘曆古裝行樂圖》軸
乾隆帝還曾六下江南、六莅五台、奠孔林等，數十次木蘭秋狝，多次于避暑山莊宴見西北邊疆少數民族首領，這些舉措對發展經濟、鞏固統治、安定邊疆産生了重要作用。但乾隆帝的視角還僅限于中國本土，對同時期已經蓬勃發展的歐洲各國的科學文化尚無足夠的認識。
《乾隆皇帝大閱圖》
乾隆帝的“武功”主要是對邊疆的戰事，雖有勝有負，有義與不義，然而他皆自诩為“十全武功”。
乾隆帝執政六十年後，雖禅位與其子颙琰，但又以太上皇的身份進行了三年統治。他不僅是中國曆代帝王中壽命最長的皇帝，而且也是實際執政時間最久的皇帝。由于乾隆活到近九十歲，是以他晚年常常自诩為古稀天子。下圖便是蓋有古稀天子印章的乾隆畫像，現藏于台北故宮博物院。
嘉慶四年正月初三，乾隆帝卒于養心殿，年八十九歲。卒谥天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武孝慈神聖純皇帝，廟号高宗，葬河北遵化清東陵之裕陵。
《乾隆皇帝是一是二圖》
《乾隆皇帝是一是二圖》又名《清人畫弘曆是一是二圖》《弘曆鑒古圖》，此圖紙本，設色，縱118cm，橫61.2cm，無作者款印，現藏北京故宮博物院。這幅作品并不是清代宮廷畫家的原創，而是乾隆皇帝命畫師仿照宋人《宋人人物圖》所作，此畫現藏于台北故宮博物館。
《宋人人物圖》
相傳，這幅宋人的畫作，最初被宋徽宗收藏，後來流傳到清宮，乾隆皇帝非常欣賞其中的文人雅趣，于是在畫上蓋了“乾隆”禦覽之寶印，而且谕令丁觀鵬等宮廷畫家共創作了五幅與之相類似的圖畫，并且将宋人畫中的文士換成了自己的頭像。
圖上乾隆皇帝身着漢人服飾，正在坐榻上觀賞皇家收藏的各種器物。其身後點綴室内環境的山水畫屏風上，懸挂一幅與榻上所坐乾隆皇帝容顔一樣的畫像。
此畫右上角有乾隆帝禦題：是一是二，不即不離，儒可墨可，何慮何思。
大意為乾隆帝發問：“真實中的我和畫像中的我是一個人還是兩個人？哪個是真哪個是假？”其中的儒、墨，是指中國的儒家學說和墨家學說。乾隆帝認為二者作為中國傳統的哲學思想，如同坐榻上的他與屏風上他的畫像之間的關系，是不可分的，是以他提出“是一是二，不即不離”的觀點，表明了他對儒家、墨家學說的深刻看法及其求和為上的統治觀念。
這種以畫中畫的形式表現皇帝的肖像，在西洋畫中是沒有的，在中國曆代皇帝中，也僅乾隆皇帝一人。雖然在表現形式上相似，但在宋代畫作中文人赤足略有不雅，于是在乾隆帝的畫中赤足被畫師巧妙地用衣服遮蓋了起來。
畫中屋内四周陳設有青銅器、玉器、瓷器、書畫和古籍等，其中很多器物在台北故宮博物院和北京故宮博物院都能找到類似的對應之物。如畫幅右側的彩漆紫檀圓桌上擺放了内府收藏的春秋時期的湯叔盤、商代的馶癸觚、商代斝、明代青花扁壺和玉香爐等器物。
其中最有名的是一件漢代的《新莽嘉量》，該量器是王莽進行度量衡改革時頒行的标準器之一，是這一重大曆史事件的實物見證，它設計巧妙，造型獨特，鑄藝精良，展現了當時科學發展和鑄造技術的最高水準，被後世視為度量衡制作的楷模，現藏于台北故宮博物院。
另一件是明宣德《青花梵文出戟罐》，該罐是景德鎮專為宮廷燒制的佛事用具，制作精細，巧奪天工，胎體厚重，胎質潔白細膩，釉水肥潤，白中泛青，釉厚處顯湖緑色，青花發色藍豔，有明顯的鐵斑和暈散現象，系宣德官窯瓷器精品，傳世稀少，現收藏于北京故宮博物院。
《是一是二圖》為我們展示了乾隆帝豐富的收藏之餘，對于後人研究曆史、探尋發現而言也是彌足珍貴的資料。
《高宗觀月圖》
由于清代畫家冷枚的《賞月圖》深得乾隆聖心，于是他便命畫師郎世甯重新臨摹，将自己放入畫中，坐在樹根椅上，翹着腿兒，手捧如意，擡頭四十五度仰望夜空賞月。
冷枚《賞月圖》
《乾隆皇帝洗象圖》
此圖為《乾隆皇帝洗象圖》紙本設色，縱132.3cm，橫62.5cm，現藏于北京故宮博物院。乾隆十五年，宮廷畫師丁觀鵬奉命仿明代丁雲鵬《洗象圖》作《乾隆皇帝洗象圖》。此圖設色豔麗，氣氛和諧，畫中的碧水彎彎，綠樹、怪石、蕙草散布其間，一頭大象溫順地站立在樹蔭下，孩童、僧侶等一幹人正在為大象洗浴。畫中端坐者是扮作普賢菩薩模樣的乾隆皇帝，他目不轉睛地瞧着自己的大象，大象也非常惬意地與乾隆帝對視，似在與主人交流情感。
《乾隆皇帝洗象圖》畫幅左下款署：“乾隆十五年六月，臣丁觀鵬恭繪。”下钤“臣丁觀鵬”白文方印、“恭畫”朱文方印。畫幅右上钤乾隆皇帝朱文橢圓印“乾隆禦覽之寶”。畫家丁觀鵬于雍正四年進入宮廷為畫院處行走，是雍正、乾隆朝畫院高手，與唐岱、郎世甯、張宗蒼、金廷标齊名，造詣深湛，得乾隆帝賞識。古時京師大象為東南亞進貢，三伏天洗象的現象在元代已有，至明代萬曆年間，京師洗象已成風俗。
此圖為郎世甯所作《弘曆采芝圖》。圖中兩人皆穿漢族衣衫，青年文士一手持芝形如意，一手搭在一頭鹿身上，面貌酷似青年時期的乾隆帝。前側一個小童，長得像少年的乾隆帝，提籃荷鋤，擡頭仰望着青年。
由弘曆所钤“寶親王寶”印文而知，此圖應該繪于雍正十一年至十三年之間，即弘曆二十三至二十五歲之間，被雍正帝封為“寶親王”的時期。此外，根據圖中梁詩正墨題落款“雍正甲寅”，可進一步推斷此圖表現的當是弘曆二十三歲或二十四歲時的畫像，此時他尚未繼位。
這首“何來潇灑清都客，逍遙為愛雲煙碧。筠籃滿貯仙岩芝，芒鞋不踏塵寰迹。人世蓬萊鏡裡天，霞巾彷佛南華仙。誰識當年真面貎，圖入生绡屬偶然。長春居士自題。”是乾隆帝在晚年時補的題詩，将自己稱為“清都客”。“清都”的古意并不是皇城，而是天宮。他看着大小兩個人被偶然繪成了修道者的模樣定格在畫面中，又怎能想到自己曾經的模樣？這裡似乎既有他追求“世外”的精神理想，又有他貴為一國之主在現世的雄才韬略。
此圖為《 平安春信圖》軸，是清代畫家郎世甯的作品。圖中一老一少兩個人，分别是雍正帝與當時還是寶親王的弘曆。父子兩人均着漢裝，共執一枝梅花，弘曆另一隻手搭在竹竿上，寓意竹報平安、梅傳春信。身後的幾株竹子是畫在不透明顔料勻塗的藍色背景上，與前景的湖石梅花用了相同的西洋寫實技法。
乾隆帝在藍底上題詩：“寫真世甯擅，缋我少年時。入室皤然者，不知此是誰？”“皤然”意為須發皆白的樣子，指的就是老年的乾隆帝。
《弘曆秋景寫字》軸