菩提迦耶 ● 佛陀覺悟了什麼
從施鹿林到菩提迦耶，大巴車坐了七八個小時。距離比自己想象的遠，佛陀成道之後竟然走這麼遠的路，隻為了讓世人達到内心的覺悟。
進入菩提迦耶的大門，赤腳表示内心的虔誠。這是兩千五百多年來，有多少高僧大德絡繹不絕的地方。
将手中的花鬘抛向門口一尊佛像，觀想着彷若漫天花雨般的莊嚴供養，我醉了……
走進金剛塔中，看到了世尊的成道相，玄奘的《大唐西域記》中記載了這尊像的來曆：
曾有一位信仰濕婆神的婆羅門，在雪山之中聽天神對他說“凡諸求願，有福方果，非汝所祈，非我能遂。種植善根，求勝福田，菩提樹者，證佛果處也。宜時速反，往菩提樹，建大精舍，穿大水池，興諸供養，所願當遂。”婆羅門随即升起信心，在菩提樹修成精舍并招募勞工塑造佛相，這時來了位婆羅門，自稱“能善圖寫如來妙相，隻需要香泥置精舍中，并一燈照，入已堅閉其戶，六月後乃可開門。”六個月後大衆開門，見佛像俨然。後有一沙門在睡夢中見到一個人，自稱是慈氏菩薩，說“恐勞工不測聖容，故親自來圖寫佛像，右手下垂乃是佛陀降魔觸地時的樣子。”之後這尊佛像便公認是由彌勒菩薩所塑。
釋迦牟尼佛存世的像有三種：太子相、成道相、涅槃相。這是曆史記載的第一尊佛陀成道相，由彌勒菩薩所塑。他能躲過千年的戰火而完整保留至今實屬不易，如今能被我看到，是我的福報。我站在這尊像前恭敬頂禮，不知曾有多少高僧大德也像我這樣的在它面前頂禮，它不斷見者證我們一代又一代人的成長。也隻有他最懂得我們這些朝聖者的心。
後面的菩提樹，是佛陀成道的地方，後人把這裡裝扮的，讓我已難以想象出佛陀在此成道時的場景。佛陀成道的情景如果用肉眼去看，不過就是一個修行者走到這棵樹下，坐了幾十天之後便起身，言自己已然成道。身體還是那個身體，可他為什麼說自己已然成道，他到底覺悟了什麼？那一座之上，他的心有着極度的升華，那顆心升華到了極點。如今我輩的修道，也無非是要這顆心達到内在的覺醒罷了！
樹下的兩個佛足印，兩千年來不斷受着人們的禮拜供養，看到樹下不同的僧裝、不同的語言的人在這裡發着共同的祈願。看到來自不同國家的身影，漢語、藏語、巴利語、印地語、英語……我們用不同的聲音念誦着一緻的經文。在這裡真的能感受到：各以一切音聲海，普出無盡妙言辭。
我在這裡轉塔不知多少圈，看着周圍的僧衆絡繹不絕，似乎穿越了時空，玄奘就在我的身旁，他當年也是在這裡，如此的繞塔誦經。
我靜靜地坐下來結跏趺坐，心中不斷憶念着佛陀的名号“如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛、薄伽梵。”随之生起一些問題，他為什麼叫如來？他成就的正等覺是什麼？他怎樣解此世間？他是如何調禦衆生？……圍繞着這些問題，我深深地沉浸在佛陀的功德之中，此刻我生起了強烈的佛随念。
走出菩提迦耶，回首大菩提塔，我想到阿底峽尊者，當年他就是在這裡三次辯論折服外道，為衰落的印度佛法争取最後的光輝。對于印度佛教史上的辯論，我第一次有這麼深刻的體會，之前看那些辯論故事，隻會當做一個故事來聽，或敬佩大德們的智慧。但如今在這裡，我突然覺得，這些辯論全部都是大德們用自己的生命做賭注，要麼去折服外道，要麼一死了之。每次的辯論都可能是他們人生中最後的發言，可為了佛教，他們願意用生命去承擔這一切……