到十八世紀末，墨西哥城有很多與同伴住在一起的beata，在旋轉團體類别中，有兩個社群由聖羅莎的節拍組成，在這兩種情況下。
婦女都住在鄰居的房間裡，而且她們都超過60歲，安東尼奧·魯比亞爾（Antonio Rubial）提到，住在回廊外的有福人居住在城市環境中的私人住宅中。
因為城市社會組織要求許多單身婦女和寡婦，選擇在自己的家庭空間中生活，以這種方式将自己的家改造成修女住所。
他們中的許多人被視為“可敬的”，并在家人中享有名聲和尊重，其他一些人犯了誇大和虛假的神秘主義罪，并在聖職面前受到指控。
有福的人和其他單身婦女在這種生活方式中找到了單身的社會理由，因為當社會認為婦女獨自生活并且沒有男性保護和控制是有問題的時，這種家庭協會為她們的聲譽提供了一些掩護。
Spinster群體的類型非常多樣化，描述了伴侶的不同社會經濟、家庭和種族條件，因為她們可以根據她們的素質、工作條件或原籍地與其他婦女見面。
從這個意義上說，在第二部分中，将包括允許這些群體結合的主要情況，為此将讨論三個方面：同伴的家庭狀況，旋轉者的工作和經濟條件，最後是這些婦女建立的情感關系和團結網絡。
要區分群體群體和其他類型的社群，必須指出的第一件事是區分婦女在缺乏家庭核心的家庭中所扮演的角色，這項任務抛棄了由親戚和臨時住宿空間組成的家庭。
隻關注由單身婦女和無子女寡婦組成的住房，她們與其他沒有血緣關系的婦女住在一起，由于其家庭結構，這種類型的分組通常更為複雜。
因為這些社群并非源于家庭關系的存在，而是在這些婦女之間存在着其他類型的聯系，例如勞動、福利或友誼關系。
總的來說，這是一種具有城市特征的現象，這表明這些地方必須适應其居民環境的開放性，因為在這些空間中，拉斯利特描述的核住宅的形象是模糊的。
在殖民社會中，這些類型的房屋似乎很少或非典型，但事實是，盡管它們隻占房屋總數的一小部分，但它們加起來卻是值得注意的大量案例，因為它們構成了一種不同的分組方式。
根據西班牙語詞典，伴侶被定義為“與另一個或其他人結合并共同上升某事的人，與他們具有相同的效果和目的”。
在這種情況下也指共享房屋和生活費用的事實， 以及他們的職業表現，它也意味着通常出于某種目的或效果，在某個地方與另一個人或其他人，在一段時間内達成一緻的人。
無論他與他住在同一所房子裡還是已經分開，也就是說，在某些情況下，兩個或兩個以上的人需要共享同一個屋頂。
總的來說，同伴在家裡處于相同的位置，在這一點上，科瓦魯比亞斯指出，公司以平等為前提，沒有區分彼此，出于這個原因，這些家庭的顯着特征是共享家庭戶主的可見性。
因為兩個人在等級上處于家庭戶主的同一位置，是以朋友之間一定沒有碎面包，而是吃同樣的面包。
此外，單身是允許這些群體融合的因素，因為缺乏家庭關系的人可以自由地與伴侶互動，旋轉組可以有兩種類型，根據同伴保持的關系，它們可以是垂直的或水準的。
在縱向關系中，其中一個同志是社群的負責人，其他人則從屬于她，也許是因為她是房子的主人，第一個到達房子的人，工作最好或資源最大的人，最年長的，雇主或最年長的上司。
然而， 雖然他們之間存在從屬關系，但也有陪伴關系，即下屬不是适當的仆人或雇員，因為他們在家庭中的地位超過了勞動關系，他們與社群負責人的關系更加密切。
一般來說，下屬作為助手、孤兒或阿裡瑪達出現在這些社群，另一方面，橫向關系是所有同伴在國内上司方面具有相同位置的關系。
這些婦女經常在同一行業工作，平均分擔生活費用，分擔清潔和烹饪任務，這些婦女來自相似的背景，處于相同的經濟條件，屬于相同的種族品質。
在這兩種情況下，都可能有家庭傭人或其他雇員，但這些雇員不在确定這些群體的叢集之外，因為他們被很好地配置設定了他們在家庭中扮演的角色，這與同伴之間存在的待遇和親密關系相去甚遠。
筆者認為，在這些家庭中可以觀察到的一些特征是：同伴之間的素質和年齡相似，其中30至50歲的西班牙婦女群體占主導地位。
此外，所有同住一室的單身婦女都從事同一行業，無論她們有作坊還是商店。在有縱向關系的家庭中，社群首領是西班牙人。
同伴是另一種族裔性質，在人口普查中經常被列為與獨居婦女家庭關系密切的人，在這些家庭中，家庭傭人占主導地位#曆史#
文獻：
德沃斯，伊莎貝爾和德 朗格，索菲。布魯日鄉村的斯賓斯特叢集，19世紀初。在： ESSHC會議。Viena 23 de abril de 2014。
德沃斯，伊莎貝爾;德朗格，索菲和馬蒂斯，克裡斯塔。
