《蘭花》是劉延平演唱的陝北民歌，由周家樂收集再創作，并由黨調改編，再由朱鳳波、郭蘭英、王坤、李波、阿寶等衆多人演唱，歌曲是電視劇《平凡的世界》插曲和電視劇《火中戀》的主題曲。
《蘭花》是中國陝北的一首地方民歌，用簡單生動、犀利有力的語言，熱情贊美封建時代的一位叛逆女性——蘭花。
短譜歌曲
創作背景
蘭花的原名是姬延陵，1919年出生于延安林鎮，非常吸引人。當紅軍占領該鎮時，蘭花愛上了軍隊中的一名年輕士兵，并發誓永遠不會分開。不久紅軍接到了新的任務，兩人隻好分開，生死不知。在當時的社會環境中，蘭花父母知道蘭花和人們的喜愛，但男人是大兵，然後師傅娶了她和任小溪，後來在任小溪死後，蘭花被迫嫁給大家族石家族，蘭花最終對社會的腐朽感到不滿， 不滿人生的不幸，在這種痛苦中郁悶不樂，樂死。當士兵回來時，他為她寫了蘭花。
歌詞
藍線（那條）藍線，朗格瑩瑩（的）色，生下一朵蘭花，真愛死人。
五谷（即）田間苗，數高粱高，十三省的女兒（淺灘），就數（即）蘭花好。
在說媒體的那個月，在二月，三月付大錢，在四月歡迎。
三隊（那）吹，兩隊打，離開我哥哥，扛進周家。
蘭花我從車上下來，從東向西看，看到周的猴老子，像個墳墓。
你想死，你早點死，在我蘭花之後你死之前。
我拿着羊肉懷裡的蛋糕，手裡拿着生命跑到哥哥家。
我看到哥哥不得不說沒完沒了的話，我們倆在打着領帶中生死。
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歌曲欣賞
歌曲的旋律屬于字母天空之旅的曲調，由上下句組成，曲調悠揚柔和，節奏舒緩自由，歌詞口語化，極具地方特色。
特别是著名歌手朱鳳波對棉花的演繹被認為是最成功的改編，她将"蘭花"這個民間歌唱優美流暢，開放而有力的字母旅行曲調歌唱，并吸收了叙事技巧，以分段歌曲的形式，深刻的歌詞表現，成功地塑造了一個敢于愛恨的新蘭花的形象。
蘭花的音樂元素主要來自随信旅行，這是在中國西北廣大地區流傳的民歌形式。它的歌詞是七字網格223的基本格式的上句和下句的變體。表演以浪漫的嘻嘻哈為特征，如《蘭花》這首曲子共有八首歌曲，在歌曲的前兩段中，第一段的第一句話用的是"Xing"，第二段的第一句話用的是"Bi"。以最高比喻的五谷蘭花是最美的，用絢麗的藍線、藍線的顔色來補充蘭花的美麗風格，采用"興"的方式。《信仰之旅》的曲調由上下音樂片段反複組成，結構關系平衡清晰。《信一日遊》每句話唱字号不是平面限制，而是比較對稱、押韻。其内容主要展現愛情、婚姻、反抗壓迫和自由。
蘭花闆 - 中闆 - 慢闆 - 快闆 - 搖擺闆 - 排闆，節拍也從開始4/2拍到4/4拍 - 4/2拍 - 松散拍打 - 4/4拍。歌唱的速度是：開始是從"中速、略帶自由、激動人心到慢"，到"慢、悲傷、慢、慢、弱"——"突然、憤怒、叛逆、快唱、急促"——"開放、激情無限、緩慢而軟弱"這樣的過程。
位置是歌手經常提到的一個詞。位置通常被解釋為"聲音的高位置"，"打哈欠"，"哭泣和唱歌"。唱歌的高位要求歌手深呼吸，喉嚨必須張開，喉嚨穩定，解決變化區域，用柔和的聲音不要用硬聲音等。訓練高位聲音是一個非常重要的問題。高位聲音的形成，主要是口腔和鼻咽腔，而鼻咽腔在高位的聲音起着重要的作用，但鼻咽腔的聲音不是鼻音而是在呼吸的支撐下，通過口腔後退的牙音，坐在喉嚨裡。鼻咽腔是用來唱歌的開始聲音，用鼻咽腔的聲音稱為柔和的聲音，這種聲音的特點是柔和、自然、明亮，具有高位特性。低位聲音大多是敞開唱的，聲音是平的、水準的，沒有縱向和縱向的感覺，沒有很大的音量，聲音更窄，比較擁擠，給聲音區域上面的變化有喊叫的感覺，而且音調變化很小，不能唱歌的聲音逐漸加強和減弱， 聲音急促，不遠處，更别說穿透了。是以你不能完整地唱一首歌。
這句歌詞旋律慢了兩倍，要說主講，同時唱嘴和吸氣，這時唱第一句話，"月亮中的媒介"輕輕擡起來，感到疲憊，氣氣吸氣要随着歌聲的節奏從後面吐出來，軟蛞蝓總是吸吮。每句話的最後一句話都要有一點哭的味道，這樣才能反映出英雄蘭花的無奈和痛苦。最後，還有一句話"你想早死，你早死"，這句話在"死"字中，要有一種噴發的感覺，像火山噴湧而出，表達了此時心中對蘭花的憎恨。
語言是歌唱的基礎，歌唱是以語言為基礎的藝術。使用語言和音樂的有機組合來傳達感受。在歌唱中，我們必須實作聲音和語言的高度統一，我們必須做正确的詞腔循環。在唱歌語言處理上非常恰當，咬字吐字自然親切，與音樂很好的融合，從中可以得到提示：在唱歌要特别注意語氣，既要有清晰的咬字吐字，又要有聲音完美的統一。
歌曲《綠線藍線，藍天，生下一朵蘭花，真愛死個體》，這句話反映了陝北民歌的獨特品味，"天生"根據陝北這一地區的方言唱出平舌音，讀作（sengha），"愛"唱"ng-ai"，字頭唱"ng"， 押韻要唱"ai"、"real"讀（sisi）、brother讀（guoguo），"人"字不是唱前鼻音"ren"而是唱後鼻音"reng"，還有"line""sub"這些詞要唱成面向孩子的語氣"line""child"、"blue line"和"Tian Miaozi"都是四次，除了第二段結尾那句"蘭花好"然後唱第二個"花"字應該加一個向下的語氣， 讓歌唱會感覺親切有品位，大大增添了歌曲的魅力。
整首歌曲是典型的"字母一日遊"副歌形式，兩句話的正文，多段風格，具有強烈的叙事性。
一、二段：以非常高的音色開始，曲調開始出現兩個四度（6 2）跳入和句子的四度擺動，以強調和突出角色的作用。在蘭花"花"字中，它的旋律拉用了波音，來強調和突出人物的作用。
第三、第四段：從G到C，速度半慢，音調也特别悲傷，描繪了蘭花被迫結婚的場景，從側面反映了不合理和兇猛的封建禮儀，我們也可以從音樂中聽到蘭花的清晰呼喊。
第5、6段：通過果斷堅決的歌聲，可以感受到女主角的堅決反抗。
第7段：描述蘭花的逃生，運用緊繃的慢歌搖擺闆，情緒緊張而溫暖。
第8段：回到G曲調，用無限的激情描繪蘭花逃婚的成功。用反複的句子，生動地展現了蘭花在追求美好婚姻和勇于突破封建禮儀的決心和無畏抗争的精神。
社會影響
陝北民歌《蘭花》以叙事的方式訴說蘭花堅決不屈服于堅強的性格，周家老猴的蔑視，也展現了蘭花對愛情的向往，對愛情的追求決心。歌曲沖突強烈，對蘭花性格的刻畫非常到位，讓《蘭花》成為經典歌曲，至今廣為流傳。後來，它被改編成傳統與現代音樂的完美結合，促進了中國本土民歌的發展。
民歌蘭花對信日遊文化内涵的傳播和發展有影響
由于中西兩國在文化背景、曆史背景、地理環境等諸多因素上的差異，導緻中西音樂在文化功能、審美趣味、價值取向、思維模式上的不同，在"Deo系統"音樂教育主導新世紀，随着傳統風格的字母旅行在傳承和發展上并非一帆風順， 而且沒有停下腳步，《蘭花》經過各種大師的改編，新《蘭花》在"轉移"的前提下，在傳統藝術形式的發展和傳播下，信旅遊發揮了非常重要的作用，分别展現在以下幾個方面。
對文化功能的影響
中西音樂在文化功能上的差異主要在于中國音樂對"娛樂"的強調，而西方音樂對"娛樂"的強調。西方音樂自古希臘以來就以戲劇的形式向公衆演繹，這種表演的目的具有很大的功利性。但是，中國音樂文化賴以生存的經濟基礎和近千年的文化傳統，使得中國傳統音樂注重自娛遊。中國是一個曆史悠久的農業古國，傳統的農業社會具有自給自足的文化特色，是以産業文明成熟較晚，在這樣的社會中，音樂基本上不可能作為"商品"而用于娛樂。對比西方音樂的發展，我們可以看到，商業文明越成熟，"娛樂"成分就越多。而民歌《蘭花》的演唱，恰恰彌補了在"娛樂人"中遊曆能力的不足，民歌《蘭花》經過衆多歌手逐漸傳播出南北河之歌，家喻戶曉。由此可見，民歌蘭花在信日遊的傳播和發展的文化功能中發揮了重要作用。
對審美品味的影響
所謂審美興趣，是指審美活動的主要目的和意圖。在這方面，中西的不同之處在于西方音樂中對"技能"的強調，對中國音樂中"情感品味"的強調。新天佑是陝北人生活和自然的表達，自然不像西方音樂那樣擁有很多技能，西方音樂的各種炫目技巧都能吸引廣大群眾的目光。在衆多中國著名歌手演唱民歌《蘭花》之後，尤其是阿寶在陝北的原創演唱，其"節奏"得到了極大的展現，陝北人民的膽識和樸素不屈不撓的鬥争精神深深紮根于民心，極大地推動了信的傳播和發展。新天佑在文化内涵上的諸多特點，決定了它在審美效果上也有其自身的特點，進而形成了與西方音樂截然不同的審美思維和審美性格。
對價值取向的重要影響
在中國音樂的價值判斷中，首先不是技巧高，新舊與否，而是風格是否優雅。而西方音樂再娛樂，重技能，是以在價值取向上注重新舊。西方音樂由于再利用，新作的推出更容易作為"商品"來吸引很多"消費者"，因為中國音樂，新天佑的新作品更新速度不快，很難與西方音樂"市場競争"。但民歌《蘭花》和國内衆多著名歌手對其進行了改編，這首歌既有"綠線那藍線"的雅，又有"看周家猴老子如豬"的粗俗，在全國人民面前，民歌《蘭花》對字母的傳播和發展有着重要的推動作用。
對思維方式的重要影響
綜合和分析是一組相對的概念。從哲學上講，有兩種不同的思維方式。在思維方式上，西方音樂再分析，中國音樂重新融合。在藝術形式上，西方聲樂和器樂高度分離（如歌劇、交響樂），而中國歌舞則融合在一起（如歌劇）。民歌《蘭花》在歌唱中蘊含着豐富的情感色彩，伴随着少量的肢體表演，無時無刻不在展現陝北人民在追求自由的鬥争精神中，這些都深深地吸引了大家，間接推動了信的傳播和發展。從傳承的特點來看，西方歌唱在内容和步驟上一般分為基本實踐、實踐音樂、音樂和哲學三個部分。中國音樂是"以音樂為功"，民歌《蘭花花》曲調簡單，層次明顯，易于演唱，直接促進了信的傳播和發展。