晨讀曆史
北宋時期大臣、文學家
張耒（lěi）
（接續12）
詞人内心的愁緒猶如紛紛飄落、越積越多、越積越厚的落葉，這愁緒飽含着詞人深沉的遲暮感、濃烈的鄉愁、以及離别的哀思，當這種愁緒被秋風吹起時，種種複雜的情思一時間湧上心頭，詞人徹底破防了。
“楚天晚，白蘋煙盡處，紅蓼水邊頭”，大意是說：天色已晚，詞人的視線沿着水流的方向一直望去，在那水天相接的地方，是氤氲着水汽的白蘋和水邊開花的紅蓼。
楚天，泛指南方的天空；紅蓼，生于水中者名澤蓼或水蓼，開淺紅色小花；“白蘋”，浮萍，一種随波漂流、漂泊不定的水生植物，是以，人們很自然地将浮萍和遊子聯系在了一起，浮萍甚至是遊子的代名詞，唐代大詩人杜甫在詩中就寫道：“相看萬裡外，同是一浮萍。”
這三句視野極其開闊，空間極其廣闊，詞人的視線就像電影鏡頭一樣，從天空到地面，從高到低，從近到遠，從立足處向視線盡頭，成功地剪取了一幅幅南國深秋時節的美景。
這一幅夕陽晚景圖是詞人的視覺體驗，更是詞人寓情于景的寫法。王國維說“以我觀物，物皆著我之色彩”，這是《人間詞話》中的“有我之境”，詞人以立足點來觀照景物，景物必然會沾染上詞人的主體感情色彩，此時，詞人眼中的景物也會成為感情的載體。
正所謂“一切景語皆情語”，此時詞人眼中的南國深秋美景成為了情感的載體，它處處透露着詞人的相思之情。是以詞人遙望南國的夕陽晚景，一直望到水汽氤氲的白蘋盡頭，一直望到水邊開花的紅蓼深處。
天涯咫尺，咫尺天涯。詞人一直向遠處望去，此時的詞人，面對鄉愁暮感，他多麼想讓自己的視野能夠跨越地理的限制，一直望到他的家鄉啊。
“芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓”，詞人倚靠着亭子眺望遠方，他看到的是含着情意的芳草，砍掉的是默默無語的夕陽，看到的是橫渡南浦的大雁，可是唯獨沒有望到故鄉。
這幾句寫景的詞句，詞意含蓄，畫面完整。“人倚西樓”點出詞人登眺之處，交代了詞人在南浦的見聞，以及由此引發的感想，是以，詞人眼前的景物也被賦予人的感情。
“南浦”是一個多義詞，一般情況下指的是位于某一地區南側的水岸，這個地區的人們就習慣上将這裡稱之為南浦；“南浦”的另一個意思是水邊、岸邊、或河流注入江海的地方。都可以稱為南浦。
不管如何，“南浦”作為一個與水相關的地點，自然而然地沾染上了一些與水相關的特性，并且當人們送行送到“南浦”時，便因水的阻隔而不得不停下來，是以“南浦”便成了離别的代名詞。
聚散别離是人生常态，傷離别也是人們的普遍情感。南朝文學家江淹在《别賦》中說“春草碧色，春水漣波；送君南浦，傷如之何”，自江淹将離别的傷感情愫寄托并融進南浦後，“南浦”便多了一份文化内涵，成為文學、詩詞作品中的一種意象。
此時，伫立在水邊的詞人張耒，一定在拼接、串聯一個個有關相思與别離的記憶，不管是親人離别也好，友人離别也好，戀人離别也好，總之，詞人拼接、串聯起來的一定是一幅幅令人黯然神傷的與離愁别緒有關的畫面。
正所謂“景為情而設，詞為情而作”。詞人的思念之情是全詞的抒情線索，那麼，詞人到底在思念誰呢？是他的思念是廣泛的大多數呢？還是具體的某一個呢？
下片，詞人以反問開頭，“玉容知安否？”點明所思之人，就是自己的妻子，揭開了詞作主旨，也将上片的多種情景描寫具體化、明朗化，這樣的寫法正是“水落石出”的文學表達手法。
接下來的四句“香箋共錦字，兩處悠悠。空恨碧雲離合，青鳥沉浮”，道出了詞人對妻子無盡的思念之情。香箋和青鳥是家書、家信的意思，由于詞人的工作的地方離家很遠，連書信都無法保持暢通。
他已經很久沒回家了，他也不知道家中一切是否安好。“知安否”三字所包含的情義就更加顯得深重了。詞是兼具音樂性與文學性的作品，如果此時，将張耒的詞句用音樂的形式表達出來的話，一定是一曲讓人聽了之後會愁腸百轉千回的歌聲了。（待續13）
