晨读历史
北宋时期大臣、文学家
张耒（lěi）
（接续12）
词人内心的愁绪犹如纷纷飘落、越积越多、越积越厚的落叶，这愁绪饱含着词人深沉的迟暮感、浓烈的乡愁、以及离别的哀思，当这种愁绪被秋风吹起时，种种复杂的情思一时间涌上心头，词人彻底破防了。
“楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头”，大意是说：天色已晚，词人的视线沿着水流的方向一直望去，在那水天相接的地方，是氤氲着水汽的白苹和水边开花的红蓼。
楚天，泛指南方的天空；红蓼，生于水中者名泽蓼或水蓼，开浅红色小花；“白苹”，浮萍，一种随波漂流、漂泊不定的水生植物，所以，人们很自然地将浮萍和游子联系在了一起，浮萍甚至是游子的代名词，唐代大诗人杜甫在诗中就写道：“相看万里外，同是一浮萍。”
这三句视野极其开阔，空间极其广阔，词人的视线就像电影镜头一样，从天空到地面，从高到低，从近到远，从立足处向视线尽头，成功地剪取了一幅幅南国深秋时节的美景。
这一幅夕阳晚景图是词人的视觉体验，更是词人寓情于景的写法。王国维说“以我观物，物皆著我之色彩”，这是《人间词话》中的“有我之境”，词人以立足点来观照景物，景物必然会沾染上词人的主体感情色彩，此时，词人眼中的景物也会成为感情的载体。
正所谓“一切景语皆情语”，此时词人眼中的南国深秋美景成为了情感的载体，它处处透露着词人的相思之情。所以词人遥望南国的夕阳晚景，一直望到水汽氤氲的白苹尽头，一直望到水边开花的红蓼深处。
天涯咫尺，咫尺天涯。词人一直向远处望去，此时的词人，面对乡愁暮感，他多么想让自己的视野能够跨越地理的限制，一直望到他的家乡啊。
“芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼”，词人倚靠着亭子眺望远方，他看到的是含着情意的芳草，砍掉的是默默无语的夕阳，看到的是横渡南浦的大雁，可是唯独没有望到故乡。
这几句写景的词句，词意含蓄，画面完整。“人倚西楼”点出词人登眺之处，交代了词人在南浦的见闻，以及由此引发的感想，所以，词人眼前的景物也被赋予人的感情。
“南浦”是一个多义词，一般情况下指的是位于某一地区南侧的水岸，这个地区的人们就习惯上将这里称之为南浦；“南浦”的另一个意思是水边、岸边、或河流注入江海的地方。都可以称为南浦。
不管如何，“南浦”作为一个与水相关的地点，自然而然地沾染上了一些与水相关的特性，并且当人们送行送到“南浦”时，便因水的阻隔而不得不停下来，所以“南浦”便成了离别的代名词。
聚散别离是人生常态，伤离别也是人们的普遍情感。南朝文学家江淹在《别赋》中说“春草碧色，春水涟波；送君南浦，伤如之何”，自江淹将离别的伤感情愫寄托并融进南浦后，“南浦”便多了一份文化内涵，成为文学、诗词作品中的一种意象。
此时，伫立在水边的词人张耒，一定在拼接、串联一个个有关相思与别离的记忆，不管是亲人离别也好，友人离别也好，恋人离别也好，总之，词人拼接、串联起来的一定是一幅幅令人黯然神伤的与离愁别绪有关的画面。
正所谓“景为情而设，词为情而作”。词人的思念之情是全词的抒情线索，那么，词人到底在思念谁呢？是他的思念是广泛的大多数呢？还是具体的某一个呢？
下片，词人以反问开头，“玉容知安否？”点明所思之人，就是自己的妻子，揭开了词作主旨，也将上片的多种情景描写具体化、明朗化，这样的写法正是“水落石出”的文学表达手法。
接下来的四句“香笺共锦字，两处悠悠。空恨碧云离合，青鸟沉浮”，道出了词人对妻子无尽的思念之情。香笺和青鸟是家书、家信的意思，由于词人的工作的地方离家很远，连书信都无法保持畅通。
他已经很久没回家了，他也不知道家中一切是否安好。“知安否”三字所包含的情义就更加显得深重了。词是兼具音乐性与文学性的作品，如果此时，将张耒的词句用音乐的形式表达出来的话，一定是一曲让人听了之后会愁肠百转千回的歌声了。（待续13）
