太陽過後的埃及是什麼樣子的？許多人的第一印象與電影《埃及的美麗女王》中伊麗莎白·泰勒飾演的美麗、緻命的尼羅河女王是分不開的。
但是，這張照片離現實還有多遠呢？在數千年的曆史曆程中，西方藝術家如何描繪燕妍之後埃及的傳奇生活？
《埃及的餘波》1888年，約翰·威廉·沃特豪斯
先看新聞，幾天前，派拉蒙影業宣布将再次拍攝《埃及之後》，女主角選擇了《神奇女俠》蓋爾·加朵，本來會是最普通的娛樂新聞，但在社交媒體上引爆，不少外國網友憤怒：她不是黑人，不配扮演非洲的埃及女王。
神奇女俠海報
一會兒：帝國主義的白人女性！好萊塢洗白黑文化！埃及是黑後燕！等等，言辭正在上升。
但埃及真的是黑人嗎？
讓我們從一幅畫開始，看看藝術家是如何畫它的。
埃及以許多轶事而聞名，例如她充滿寶石，絲綢緞面，包裹在刺繡地毯中，并潛入凱撒的房間 - 藝術家當然不會放棄這個主題。
"Cherio Petra and Caesar" 1866， by Leon Jerome
這是19世紀法國學院藝術家讓-萊昂·熱羅姆（Jean-Léon Gérome）描繪的時刻。埃及花式背上覆寫着薄紗，對凱撒的角落，花毯的腳下，黑皮膚的奴隸們圍着女王的雪花般的皮膚，也暗示了她潛入這裡的方式，指出了這幅畫的主題。
毫無疑問，這幅畫符合公衆的眼光，這是埃及後凱裡奧·佩特拉（Kerio Petra）的經典形象：用他鄉村變成城市的外表來誘惑羅馬帝國的君主死在石榴裙下。
同時，美麗的畫面，也有一張白皙的皮膚——這不能說畫家不是以閃電戰為主的，其實雖然克婁巴特拉出生在埃及，但她的家族血統卻來自馬其頓。
"在埃及之後與安東尼會面"1885年 勞倫斯·阿爾瑪-塔德瑪
她出生在亞曆山大，她的王位也起源于亞曆山大，
公元前334年.C，馬其頓的亞曆山大大帝擊敗了統治埃及并接管埃及的波斯人。當大帝因病去世時，他的帝國被他的下屬瓜分，其中一位将軍托勒密是埃及的國王，被稱為托勒密一世。
近300年來，托勒密的後裔統治着埃及，這是埃及曆史上的"希臘化時期"：托勒密王朝，埃及晚期顯赫繼承的王位的具體來源。
換句話說，根據現有資訊，埃及不一定是黑人......
再看另一個故事：除了挨家挨戶鋪地毯，畫家們還特别喜歡"太陽後的珍珠"。
這個主題也屬于文學創作的範疇，源于伊維紮魯的"自然曆史"：安東尼奧，埃及華麗的情人和盟友，沉迷于切裡奧佩特拉，并給了她一個非常豪華的宴會。羅馬征服者在酒吧吹噓說，這樣的宴會水準是無法超越的，而閻說他會打賭一個更好的派對。
當時，歐洲有兩顆世界上最大、最有價值的珍珠，任何一顆珍珠都能養活整個埃及一百年，這一對珍珠都是用凱撒耳環送給佃的。
Kitty Fisher，"埃及溶解的珍珠"，1759 Joshua Reynolds（1723-1792）
宴會開始時，在衆目睽睽之下，克婁巴特拉平靜地摘下珍珠耳環進入醋杯，眼花缭亂的珍珠瞬間融化，然後喝了一杯酒就赢得了比賽。
至于其他幸存的珍珠耳環，根據伊比古羅的《自然曆史書》，它們被裝飾成兩半，放在羅馬皇帝的雕像上，當然沒有地方可以尋找它們。
"埃及在太陽之後溶解珍珠" by Thie polo
鑒于這個故事被廣泛分享的程度，特别是在莎士比亞備受喜愛的悲劇"安東尼和利奧佩特拉"之後，埃及女王成為西方新的流行偶像，自然而然地使女性貴族和名人熱衷于使用女王的形象來創作自己的肖像。
是以，回顧藝術史，我們可以看到各種膚色的埃及人正在玩耍，把珍珠放在酒杯上。
Lady Elizabeth Howard （1656-1681） 飾演 Cleopatra 1678-1689 Benedetto Gennari
當然，這些藝術家所畫的主題是基于純粹的文學創作。然而，曆史與文學的差別一直在于哪一部分最有影響力，比如三國與三國的關系。而在埃及，有很多文學、傳說、轶事會是她真正的面具，然後，比如說，她的傳奇香味，也受到藝術家的喜好。
克婁巴特拉之死 c.1640-1649 塞科·布拉沃 （1607-1661） 鮑斯博物館
在西方文化中，勾引他人的惡魔總是伴随着蛇。
大約在1606年，莎士比亞的悲劇《安東尼奧和克利奧帕特拉》正式上演，在戲劇的結尾，它展示了埃及後迷人死亡最着名的經典：自我傷害的眼鏡蛇。
克婁巴特拉之死 1890 約翰·科利爾 （1850-1934）
從此，這一文壇逐漸成為一部毋庸置疑的曆史，藝術家們開始熱衷于描繪這一幕，而表面卻浮現出一個蛇蠍死亡之美：半裸、躺在床上，即使垂死（或已經死去），藝術家們也絞盡腦汁地展現出女性誘人的身體和西方眼中的所謂異域風情。
克婁巴特拉之死（1796-1797），讓-巴蒂斯特·雷諾茲
公元一世紀左右的龐貝古城壁畫描繪了埃及死于毒藥.M
使用眼鏡蛇自殺當然沒有曆史依據，至少在這1世紀左右的龐貝古城壁畫中，埃及是毒死的——但對于藝術家來說，畢竟下毒的人是千百裡，不畫眼鏡蛇怎麼反映埃及之後的身份花哨呢？
燕後埃及是什麼樣的人？
我們可以在非裔美國雕塑家埃德穆尼亞·劉易斯（Edmunia Lewis）的作品中看到它。
在他1876年出版的《克婁巴特拉之死》一書中，劉易斯對女王的一生表現出罕見的同情，但對屬于文學作品的毒蛇卻沒有表現出同情心。另一方面，在王座的兩邊，他雕刻了兩個帶有孩子面孔的獅身人面像，以代表她和安東尼奧的雙胞胎。
克婁巴特拉·埃德蒙迪亞·劉易斯之死，1876年
同時，顔羽本人也坐在王位上，對王後的身份充滿強調，更關鍵的是，雖然自殺了，但王後對自己的失敗持開放态度，清白死在自己手中。是以，他的作品并沒有為了取悅觀衆而過度粉飾埃及女王的肉體，歸根結底，克婁巴特拉并不是一個隻勾引男人，隻奉承和依附于勝利者的人。
曆史的光鮮本質顯然更接近于這一形象。
像埃及的任何法老一樣，她面臨的情況必然要求她成為一名有才華的戰略家和管理者。
《埃及的後花式戲劇》
克婁巴特拉出生于公元前69.C的埃及亞曆山大港，面臨着一個搖搖欲墜的王朝：她的家族前後統治了埃及近300年，建立了一個講希臘語的國家。雖然克婁巴特拉不是埃及人，但她相信埃及的許多古代習俗，是托勒密家族中第一個學習埃及語的人。
路易·高菲耶，《埃及的後與房子》（1787-1788）
事實上，在中東和阿拉伯的記錄中，她還有另一張鮮為人知的面孔：她以智慧而不是外表而聞名，小時候她接受過數學，哲學，演講和天文學的教育，精通多種語言：拉丁語，希伯來語，亞拉姆語和埃及語，以及希臘語。
不僅如此，她還是阿拉伯記錄中受人尊敬的學者，為亞曆山大的煉金術，哲學，數學和城市規劃做出了貢獻，亞曆山大經常被中世紀的阿拉伯學者稱為"好學者"。
埃及測試囚犯的毒藥 1887年，亞曆山大·卡巴内爾（Alexandre Cabanel）畫在畫布上（1823-1889）
但毫無疑問，作為勝利者，所有關于埃及死後死亡的記錄都完全由羅馬人控制，是以随着時間的推移，一個正常女性統治者的所有才能和品質都被"蛇蠍女人"的标簽抹去了。
随後，精彩的文學和藝術作品，更加深了公衆對她的了解，尤其是她所謂的愛情。
"戰鬥中的埃及"查爾斯·E·S·裡基茨（1866-1931）
其實埃及的浮雕愛情故事本質上是純粹純粹的政治政策，畢竟是為了在羅馬帝國的陰影下生存，是以沒有必要把它解釋為小女孩、小女人盲目的征服欲望，或者對權力的崇拜。
這種身份在喬瓦尼·巴蒂斯塔·提埃波羅（Giovanni Battista Tiepolo）的畫作中得到了部分描繪：她更像是文藝複興時期的女性統治者，優雅地漫步在船上，伴随着小醜和仆人，炫耀财富和威嚴，并允許羅馬将軍安東尼奧屈服于她的個人魅力。
當然，她面臨的一個更核心的問題是，盡管克利奧帕特拉統治着埃及，但克利奧帕特拉的王朝在經濟上捉襟見肘，是以高度依賴羅馬人的高利貸。
不僅是埃及人自己，甚至他的父親，通過大量賄賂羅馬政客，提供極其奢侈的禮物，以獲得羅馬人的支援，以維持王朝統治，避免被羅馬帝國直接吞併。也正是由于托勒密十二世的揮霍無度，他被迫從羅馬人那裡借用高利貸，成為一個玩偶：首先是割讓埃及的土地，然後是對他的兄弟被羅馬人謀殺的沉默，托勒密十二世被他的埃及臣民驅逐。
如此純粹的執着，克婁巴特拉的操作空間顯然是極其有限的，還要與各種羅馬勢力的扶持特工一起做你和我死而生的鬥争。
是以，埃及的王冠必須沾滿鮮血：她首先在凱撒的幫助下殺死了她的兩個兄弟，也是她名義上的配偶攝政王，然後策劃處決了她的妹妹阿西諾，并在公元前31.C年押注羅馬将軍安東尼奧，隻是在阿克提姆戰役中被阿克提姆擊敗。
安東尼奧和切裡奧·佩特拉在航行中，1897年
當然，這個海戰的場景也是許多畫家在他們的幻想中創造的 - 不是作為總司令，而是作為一個獨特的花瓶，仍然散發着船上迷人的氛圍。
戰争結束後，安東尼和切裡奧·佩特拉逃往埃及自殺，她的死标志着埃及托勒密王朝的終結，被羅馬帝國完全吞并。
約翰·格奧爾格·普拉策（Johann Georg Platzer，1704-1761）的《雅克辛戰役中的安東尼奧和埃及》
幾千年來，許多畫家都被事後的想法所吸引，但顯然，他們中的大多數都是蕾絲，轶事，故事俱樂部。縱觀這些圖檔，與其說是埃及的畫，不如說是藝術家、女性的贊助人用埃及的身份來表達自己：什麼樣的埃及人之後。
這種無能的概括更像是埃及曆史的真面目：千面。
甚至可以說，純潔的蛇蠍美容天賦是假的：回顧曆史，學者們之後的華麗，發明家之後，甚至最接近真相：憑借靈活的外交技巧和治理國家的才華之後，華麗的人都消失了。
德國柏林博物館的KeriO Petra雕像
在真正的埃及榮耀之後，究竟是什麼吸引了羅馬朝臣？在柏林的博物館裡，還有一幅克婁巴特拉的肖像，據說是真是假：真或假，毫無疑問，這個版本的華麗人沒有傾瀉而入鄉村的魅力，頭發簡直是花哨，簡單而簡單，看起來像一個普通的女人。
我不知道凱撒、安東尼奧到底什麼時候才能看到燕子之後，還是埃及的這片土地？
在閱讀了他們面前人們的埃及華麗之後，我終于有了美國藝術家克裡斯·奧菲利（Chris Ofili）的另一件作品。
《埃及之後》 1992 克裡斯·奧法菲爾
深色皮膚，藍色眼影，綠色薄紗長袍，演出後應該存在的所有元素 - 除了不喜歡的人。
當然，藝術家畫這幅畫也很合理：畢竟她已經魅力了幾千年，毒蛇幾千年了，既然大家都在腦子裡，那我為什麼要把這"奧利奧"當成美不了呢？