你所遭受的痛苦，是你應得的，是多大的榮耀。
1867年2月9日，下昊出生于江戶（今東京），人稱《夏木津的幫手》。
Shimish被稱為日本民族作家，類似于老舍被稱為"人民藝術家"。他的頭像曾經出現在日本美元鈔票上。當他的處女作《我是一隻貓》出版時，該系列的雜志數量增加了十倍以上。
2000年，日本《朝日新聞》對"千年最受歡迎日本作家"進行了調查，其中《新世新聞》排名第一。魯迅曾表示，夏珥的作品"在世界上無與倫比"，他在日本留學期間研究過他的許多作品。周作人還将夏的作品翻譯成中國。
Michael J. K. Pohdas稱Shamu Shushi，Lu Xun，Kafka和Joyce為20世紀文學的先驅。此外，他還認為，夏利用心理學和社會學來思考"什麼是文學"是一部開創性的作品，即使從世界範圍來看也是如此。
作為日本籍作家，Shimshi Shihmushi為什麼會受到如此多的喜愛和認可？
一個重要原因是，他敏銳地意識到明治時代西方文明對日本社會的影響所産生的集體情感：自卑，反思，懷舊和痛苦的鬥争，他将其寫進了他的作品中。
而這種敏銳，對于他自己來說，就像一把雙刃劍，在完成工作的同時帶來痛苦。
下面，讓我們來分析一下夏木淑石生活的幾個方面，看看他為什麼受苦，如何走向榮耀。
<h1>熱愛寫中國詩歌的</h1>英國文學家
新石誕辰的第二年，明治維新開始了，日本走上了現代化（西化）的道路。是以，他在新舊交替的文化氛圍中長大。
1881年4月，15歲的夏木淑士進入當時著名的漢語書院私立第二宋校學習中國文化。明治維新之前，中國文化是日本模仿的典範，學習中國文化成為社會趨勢，中國研究非常普遍。
在第二宋校學習期間，夏木書師讀了《左史》和許多唐詩歌曲，對漢文化産生了濃厚的興趣。他改名為"舒石"，即借用《金書》孫楚的典故《舒石枕流》，表達對高純度和私密性的追求。
夏木淑詩特别喜歡寫中國詩歌。在他的中國詩集《木屑》的序言中，他寫道："當餘文還是個孩子的時候，他背誦了數千字的唐歌詩，喜歡寫文章，或者從一開始就極有意雕刻詩句......是以我想和一個男人站出來，"可以看出，他對中國文化的熱愛已經超越了票友的本性，曾經想成為一名漢學家。
夏目書石仍有200多部中國詩歌作品，在明治時期，他的身份不僅是小說家，還被視為中國著名詩人。
進入東京帝國大學後，深愛中國詩歌的夏璐不得不學習更容易找到工作的英語專業，因為他的家庭倒台，需要考慮他未來的生計。從那時起，他在倫敦學習，并多次擔任英語老師。
當時，在西化的總浪潮中，日本開始将漢族文化視為陳舊落後的象征，被抛棄，相反，西方文化被視為貴國。雖然夏木舒石做出的選擇順應潮流，但内心卻受到了震撼，他感受到了深厚的傳統與曆史三明治之痛。
家庭暴力男子
夏和他的妻子Nakagan Mirror之間的關系一直是人們關注的焦點。中庵鏡也因為被日本媒體誣蔑為"日本五大鬼嫁"的拙劣外表，"鬼嫁"是醜陋的妻子。
很長一段時間，有傳言說夏木淑石讨厭妻子的醜陋，經常毆打她。是真的嗎？并非全部。
晚年，中根鏡和他的女婿松剛合作了一本名為《我的丈夫夏木書石》的回憶錄。在書中，他承認夏确實打了她，而且不止一次，但不是因為暴力，而是因為精神疾病。
1900年，夏珞獲得了政府資助，成為第一批前往英國的國際學生之一。他在倫敦待了兩年，後來在《文學理論》一書中回憶道："我在倫敦度過的兩年是我一生中最不愉快的兩年，在英國人之間，我就像一隻可憐的狗掉進了一群狼群。正如夏說的，他患有精神上的自卑和孤獨，以及經濟壓力。在身材高大的白人男性中感到不舒服，他幾乎不去上課，把三分之一的獎學金花在書本上，然後關起門來。
他在倫敦的抑郁和抑郁生活使他患有嚴重的精神崩潰和偏執，他患有他無法控制的躁狂和暴力，直到他去世，隻有寫作才能使他暫時擺脫折磨。
<h1>日本 魯迅</h1>
夏木淑石的一生充滿才華，隻從事了十年的創作，卻留下了一系列的傑作。他的所有作品，很大程度上都反映了明治時代知識分子痛苦而躁動的靈魂，以及他在東西方文明中，在虛幻的理想與殘酷的現實之間，在老式與黃金崇拜的浪潮之間，在艱苦尋覓和苦難。
像魯迅一樣，他在黑暗的時間之交發出了一聲呐喊。
巧合的是，他也對留學日本的魯迅産生了很大的影響。魯迅在《我怎麼開始小說》中有這樣一個坦白：記得當時最喜歡的作家，日本，是夏木淑石和森奧的外國人。而魯迅的弟弟周作人，在一篇回憶自己和哥哥們在日本的經曆的文章中也寫道：當時，其餘的日本作家、森奧的外國等等，魯迅幾乎隻看他們的文學理論或翻譯，隻有夏木舒石的《我是一隻貓》和《玉梅草》， 魯迅從頭到尾一直關注着報紙連載，後來又買下了整個系列。
從這些細節中，可以看出魯迅對夏木舒石的愛。
夏霆的人生軌迹幾乎伴随着明治新過程和發展，他的許多人生選擇也反映了日本人在向現代化過渡的過程中所面臨的身份認同問題。這就是為什麼看似藝術之王的魯迅，竟然喜歡精明機智的夏木淑石。在很大程度上，他們兩人都處在民族主義國家的新舊交替社會背景下，有着強烈的民族自尊心，有着複雜的民族情操，現代性也有深刻的反映，是以，他們都有一種被困在曆史中間的無力感。
這也是幾乎所有生活在大變革時代的人的常識。
#宅在家裡看曆史#