|作者：明仁叔叔|編輯：林琳
最近，關于"佛教徒"和"病者"的讨論很多，他們要麼在佛門上閃閃發光，要麼在病房裡賣得很差，并且赢得了很多粉絲。
說實話，這麼多的紅路是非常令人厭惡的。該平台還阻止了此類帳戶。
有人問我，審美不是每朵花都走進每一隻眼睛？此外，宗教是否如此冷酷，以至于需要一些創新的方式來提高公衆對它們的認識？
事實是的，問題是網上有很多紅，沒有明顯的"創新"和"造妖"有根本的差別。
真正的創新，不僅有變革的精神，更要有專業狀态。今天帶你來看看專業打造的佛門IP是什麼樣子的，也就是叫"吳虎藏龍"的人才。
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世界國術走出少林，我小時候看電視劇和武俠小說，少林一次亮相，和年輕人現在一起叫"瘋狂酷"。
但很長一段時間，少林寺成為大家心目中的傳奇，而廟宇隻把僧人的刻闆印象留給了大衆。
網際網路改變了世界。令人驚奇的是，少林寺也在與時俱進，不僅進入新媒體，内容也廣為人知。
少林寺顫抖的聲火，形成了一個短視訊矩陣，數百萬粉絲不在少數，其中，少林寺最大的粉絲數量餘延高擁有412萬粉絲，一個視訊之上超過300萬點贊。
吳神徐彥殿、徐彥高、三寶等人組成了抖動的"少林男團"，展現了牆的屋檐，一道飛翔的真功夫，高度還原了武俠電視劇的動作。
這些視訊經過策劃後就能看到，雖然配樂有一些樸實的味道，但音樂的腳步點、劇情片段、劇情反轉，都是踩在網友的感覺上。
粉絲們大聲疾呼上瘾，仿佛傳說中的少林僧人來到了他的身邊。
而且，高僧們并沒有改變對事物的印象，少林寺的抖音賬目确實重視與粉絲的互動，語氣也很調皮。
有時，他們也會開直播，和網友互動，關于佛法和寺廟的生活，滿足大家對禅修的想象。
國術精彩，寫作深刻。在震撼星座的情感領域，"佛教徒"也是第一和第二大V。
在9月的火藥榜上升中，排名第二的平台是禅宗内容創作者徐慧海，當天的漲幅為55.6萬粉。
視訊圖形美，古色古香的寺廟，空靈的配樂，讓人深谙其中，你看這個豐富的禅宗副本——
"不要愛得太深，不要睡得太晚。
"生活總會教你說再見，你會叫告别，不想叫長大。
......
唉，這讓我的心平靜了下來。
難怪這麼多人在留言區表達生活、情感、工作的各種無奈和困惑。
說到在新媒體的幫助下被圈起來的佛教記載，不可能不提到位于北京郊區鳳凰嶺腳下的龍泉寺。
這座龍泉寺，卻是全國乃至世界最強的科研廟。讓我們來看看這個閃爍着盲人眼睛的着名學校組合。
琦賢，清華大學核實體與熱實體博士;
賢清 碩士：北京大學哲學系02級研究所學生，畢業後選擇回家;
賢偉法師，中國科學院生物實體研究所博士。
賢超 碩士：北京大學實體系研究所學生。
賢議員：北京航空航天大學力學博士。
賢宇法師：劉志宇，最知名的數學大師，以滿分獲得國際數學奧林匹克金牌的數學天才;
可見，如今的巫師皈依佛門，不是透過紅塵看到什麼，而是真正喜歡佛法和佛教文化，主動回家，緻力于修行。
高僧在龍泉寺"工作"，日常科研，寫代碼，成立自己的IT小組、動畫小組，以國際視野和戰略發揚佛法，成果不斷延續。
他們将受邀到微軟與工程師們聊聊雲計算、物聯網、大資料和人工智能，與一般的網際網路精英沒什麼不同，除了服裝鞋襪。
早在2015年，龍泉寺的"賢二機僧"就正式亮相，賢二世機僧就用佛法與人聊天，回答頗為诙諧的答案，被譽為佛教界的"Siri"。
少林寺搖出圈，龍泉寺迸發紅色新媒體，這些都是創新，能用現代人願意接受的方式讓網友回答問題和猜謎流IP，我們怎麼能不喜歡呢？
成功的IP可以颠覆人們對某個領域的看法。讓人們感到善良并願意信任。
在任何領域，人們歡迎IP的存在，擁抱IP的出現，打造個人品牌永遠是正确的理念。
當然，我聽過很多反對意見，但很多人可能不知道，即使是佛門，在今天也是真正的必需品。
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一盞綠燈伴随着古佛，如此辛苦的修行已經是過去的風格。每年，著名的少林寺接待遊客超過350萬人次，估計每張門票100元，僅收入就達到3.5億元。
少林寺開辦企業銷售産品，授權商标玩遊戲，不僅如此，寺院的商業之路也走出了國門。
2001年，德國少林寺在德國成立了少林寺，将其定義為少林文化中心，通過會員制的形式，吸引少林功夫愛好者，開設了少林功夫訓練館。
如今，少林文化中心已遍布全球50多個國家和地區。
龍泉寺也通過品牌授權和周邊銷售實作了商業化。
例如，"賢二機器人"品牌授權給富輝文化、網上電商、暢銷漫畫書、紀念品等一系列。
寺廟的商業模式覆寫的領域比人們想象的要廣泛，包括出版、體育、文化、旅遊、國術等，還有網上淘寶店，以及大量的注冊商标。
在電子商務平台上，很多人購買護身符、油供應、開光器，還有純素熱粉、紅茶、紙巾等物品。
2016年，國家宗教局聯合釋出多部門管理意見，具體提出有針對性的法規和要求，标志着寺廟商業化從野蠻增長到規範化推進。
為什麼寺廟的商業化成為趨勢？
這是因為在網際網路的沖擊下，無論哪個領域，都将面臨同樣的問題，就是如何生存和發展。
首先，高僧也是一個身體胎兒，不能隻吃香，寺廟操作是需要維持的。
特别是疫情爆發後，整個旅遊業還沒有從重重打擊中恢複過來，寺廟是一小群旅遊，維持寺廟營運所需的資金不能僅僅依靠香錢。
其次，廟宇文化也面臨着時代的影響，從信徒到僧侶，價值觀是多種多樣的。
21世紀的家庭，從這個時代開始，就要與這個時代的人們保持溝通。對于大衆來說，宗教觀念還是個謎，他們需要貼近自己的需求，容易接受傳播的方式。
在這種情況下，寺廟文化的結果，最終是被公眾阻擋的結果，這是沒有人想看到的結果。
是以，知識産權業務的商業化影響力越來越大，獲得了年輕人的支援，将佛教文化帶入了普通人的家中，并為寺廟創造了合理的收入。
而最新、最合适的商業手段，就沒有新媒體。
現在你可以了解為什麼寺廟現在如此需要新媒體工作，但也經常在熱門搜尋欄上。
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宗教是古老的，但宗教人士是現代的。
對于所有領域的人來說也是如此 - 這個行業是古老的，從業者是現代的。
網際網路建構了新的流量池，成為新規則的制定者和上司者，在變革的過程中，幾乎每個垂直領域都會出現新的機會。
例如，佛教信徒是一個很大的群體，雖然沒有具體的數字，但可以參考學者在2010年發表的資料顯示，佛教信徒在人口中所占的比例最大，約為18%，這意味着大約1.85億人認同佛教。
然而，市場上為如此垂直人群提供良好服務的移動網際網路産品卻很少，而且是外國的。
這就是為什麼，一些淨紅想到鑽紮營這個空白領域，以繪制短期收益。
但任何時候你打造品牌的時候都應該知道，這也是一個娛樂與興奮的時代，每分鐘都有新鮮的視訊在上傳，每分鐘都有一個全新的網眼在誕生。你怎麼能長時間站立？
結論是，思維可以無限，但節奏要謹慎，不僅要保持非常犀利的新事物，還要耐心地朝着正确的方向發揮自己的優勢。
與其隻追求短期收益，不如考慮如何提供他人需要的東西。