|作者：明仁叔叔|编辑：林琳
最近，关于"佛教徒"和"病者"的讨论很多，他们要么在佛门上闪闪发光，要么在病房里卖得很差，并且赢得了很多粉丝。
说实话，这么多的红路是非常令人厌恶的。该平台还阻止了此类帐户。
有人问我，审美不是每朵花都走进每一只眼睛？此外，宗教是否如此冷酷，以至于需要一些创新的方式来提高公众对它们的认识？
事实是的，问题是网上有很多红，没有明显的"创新"和"造妖"有根本的区别。
真正的创新，不仅有变革的精神，更要有专业状态。今天带你来看看专业打造的佛门IP是什么样子的，也就是叫"吴虎藏龙"的人才。
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世界武术走出少林，我小时候看电视剧和武侠小说，少林一次亮相，和年轻人现在一起叫"疯狂酷"。
但很长一段时间，少林寺成为大家心目中的传奇，而庙宇只把僧人的刻板印象留给了大众。
互联网改变了世界。令人惊奇的是，少林寺也在与时俱进，不仅进入新媒体，内容也广为人知。
少林寺颤抖的声火，形成了一个短视频矩阵，数百万粉丝不在少数，其中，少林寺最大的粉丝数量余延高拥有412万粉丝，一个视频之上超过300万点赞。
吴神徐彦殿、徐彦高、三宝等人组成了抖动的"少林男团"，展现了墙的屋檐，一道飞翔的真功夫，高度还原了武侠电视剧的动作。
这些视频经过策划后就能看到，虽然配乐有一些朴实的味道，但音乐的脚步点、故事片段、剧情反转，都是踩在网友的感觉上。
粉丝们大声疾呼上瘾，仿佛传说中的少林僧人来到了他的身边。
而且，高僧们并没有改变对事物的印象，少林寺的抖音账目确实重视与粉丝的互动，语气也很调皮。
有时，他们也会开直播，和网友互动，关于佛法和寺庙的生活，满足大家对禅修的想象。
武术精彩，写作深刻。在震撼星座的情感领域，"佛教徒"也是第一和第二大V。
在9月的火药榜上升中，排名第二的平台是禅宗内容创作者徐慧海，当天的涨幅为55.6万粉。
视频图形美，古色古香的寺庙，空灵的配乐，让人深谙其中，你看这个丰富的禅宗副本——
"不要爱得太深，不要睡得太晚。
"生活总会教你说再见，你会叫告别，不想叫长大。
......
唉，这让我的心平静了下来。
难怪这么多人在留言区表达生活、情感、工作的各种无奈和困惑。
说到在新媒体的帮助下被圈起来的佛教记载，不可能不提到位于北京郊区凤凰岭脚下的龙泉寺。
这座龙泉寺，却是全国乃至世界最强的科研庙。让我们来看看这个闪烁着盲人眼睛的着名学校组合。
琦贤，清华大学核物理与热物理博士;
贤清 硕士：北京大学哲学系02级研究生，毕业后选择回家;
贤伟法师，中国科学院生物物理研究所博士。
贤超 硕士：北京大学物理系研究生。
贤议员：北京航空航天大学力学博士。
贤宇法师：刘志宇，最知名的数学大师，以满分获得国际数学奥林匹克金牌的数学天才;
可见，如今的巫师皈依佛门，不是透过红尘看到什么，而是真正喜欢佛法和佛教文化，主动回家，致力于修行。
高僧在龙泉寺"工作"，日常科研，写代码，成立自己的IT小组、动画小组，以国际视野和战略发扬佛法，成果不断延续。
他们将受邀到微软与工程师们聊聊云计算、物联网、大数据和人工智能，与一般的互联网精英没什么不同，除了服装鞋袜。
早在2015年，龙泉寺的"贤二机僧"就正式亮相，贤二世机僧就用佛法与人聊天，回答颇为诙谐的答案，被誉为佛教界的"Siri"。
少林寺摇出圈，龙泉寺迸发红色新媒体，这些都是创新，能用现代人愿意接受的方式让网友回答问题和猜谜流IP，我们怎么能不喜欢呢？
成功的IP可以颠覆人们对某个领域的看法。让人们感到善良并愿意信任。
在任何领域，人们欢迎IP的存在，拥抱IP的出现，打造个人品牌永远是正确的理念。
當然，我聽過很多反對意見，但很多人可能不知道，即使是佛門，在今天也是真正的必需品。
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一盏绿灯伴随着古佛，如此辛苦的修行已经是过去的风格。每年，著名的少林寺接待游客超过350万人次，估计每张门票100元，仅收入就达到3.5亿元。
少林寺开办企业销售产品，授权商标玩游戏，不仅如此，寺院的商业之路也走出了国门。
2001年，德国少林寺在德国成立了少林寺，将其定义为少林文化中心，通过会员制的形式，吸引少林功夫爱好者，开设了少林功夫训练馆。
如今，少林文化中心已遍布全球50多个国家和地区。
龙泉寺也通过品牌授权和周边销售实现了商业化。
例如，"贤二机器人"品牌授权给富辉文化、网上电商、畅销漫画书、纪念品等一系列。
寺庙的商业模式覆盖的领域比人们想象的要广泛，包括出版、体育、文化、旅游、武术等，还有网上淘宝店，以及大量的注册商标。
在电子商务平台上，很多人购买护身符、油供应、开光器，还有纯素热粉、红茶、纸巾等物品。
2016年，国家宗教局联合发布多部门管理意见，具体提出有针对性的法规和要求，标志着寺庙商业化从野蛮增长到规范化推进。
为什么寺庙的商业化成为趋势？
这是因为在互联网的冲击下，无论哪个领域，都将面临同样的问题，就是如何生存和发展。
首先，高僧也是一个身体胎儿，不能只吃香，寺庙操作是需要维持的。
特别是疫情爆发后，整个旅游业还没有从重重打击中恢复过来，寺庙是一小群旅游，维持寺庙运营所需的资金不能仅仅依靠香钱。
其次，庙宇文化也面临着时代的影响，从信徒到僧侣，价值观是多种多样的。
21世纪的家庭，从这个时代开始，就要与这个时代的人们保持沟通。对于大众来说，宗教观念还是个谜，他们需要贴近自己的需求，容易接受传播的方式。
在這種情況下，寺廟文化的結果，最終是被公眾阻擋的結果，這是沒有人想看到的結果。
因此，知识产权业务的商业化影响力越来越大，获得了年轻人的支持，将佛教文化带入了普通人的家中，并为寺庙创造了合理的收入。
而最新、最合适的商业手段，就没有新媒体。
现在你可以理解为什么寺庙现在如此需要新媒体工作，但也经常在热门搜索栏上。
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宗教是古老的，但宗教人士是现代的。
对于所有领域的人来说也是如此 - 这个行业是古老的，从业者是现代的。
互联网构建了新的流量池，成为新规则的制定者和领导者，在变革的过程中，几乎每个垂直领域都会出现新的机会。
例如，佛教信徒是一个很大的群体，虽然没有具体的数字，但可以参考学者在2010年发表的数据显示，佛教信徒在人口中所占的比例最大，约为18%，这意味着大约1.85亿人认同佛教。
然而，市场上为如此垂直人群提供良好服务的移动互联网产品却很少，而且是外国的。
这就是为什么，一些净红想到钻扎营这个空白领域，以绘制短期收益。
但任何时候你打造品牌的时候都应该知道，这也是一个娱乐与兴奋的时代，每分钟都有新鲜的视频在上传，每分钟都有一个全新的网眼在诞生。你怎么能长时间站立？
结论是，思维可以无限，但节奏要谨慎，不仅要保持非常犀利的新事物，还要耐心地朝着正确的方向发挥自己的优势。
与其只追求短期收益，不如考虑如何提供他人需要的东西。