在菲律賓首都馬尼拉，在馬尼拉北部有這樣一個墓地，比古墓派還要可怕一百萬倍。這裡埋葬着100多萬具死屍，數千平方米的土地一直與之相伴。為什麼這些菲律賓人敢與屍體為伴，拖家帶口住在這裡？他們一點都不怕死人嗎？
如果不仔細看，這裡和普通平民區沒有什麼差別，老化的電線、小村莊裡的電視、零碎的垃圾遍地、擁擠的居住密度、臭氣熏天的溝渠、陰暗潮濕的味道，但定睛一看，立刻能把外人吓出一身冷汗。
這些人做的地方，睡覺的床闆原來是棺材闆，每家每戶至少放一口棺材。棺材裡的屍體大多是陌生人，少數是這些居民失去的親人。居民通過棺材闆與屍體對應。
有人陪伴，人與屍體在如此近的距離内和諧相處，孩子們在棺材旁玩耍，有的孩子甚至舉起頭骨作為自己的玩具。據一些居民介紹，他們已經連續三代人在這片墓地生活。有時，剛從外面運來一具新的屍體，這裡的妻子又生了一個孩子，墓地裡生死交替。
與墓穴相鄰的是菲律賓馬尼拉北部的墓地，是該國最豪華的墓地之一。在這裡定居的居民大多是名人、明星、億萬富翁，甚至前總統羅哈斯等人都在這裡。
從20世紀50年代開始，來自城市的平民陸續遷入這座墳墓。但是，原來的原住民有一個非常合法合理的遷遊守墓人。衆所周知，富人的紫花苜蓿永遠是最容易被小偷襲擊的地方，埋葬時随屍體擺放的金銀珠寶非常容易被小偷偷走，是以富人雇傭一些窮人來開守靈。
有的守墓人為了工作友善，幹脆直接住在墓室裡，這樣不僅節省了高額租金，還可以随時看着屍體，原來的居民就這樣形成了。俗話說，到墳墓隻需三代人。一段時間後，這些婦女的墳墓在這裡逐漸無人看管和祭拜。
根據公募規定，租金每五年支付一次。一旦停止支付，這些租客就會被房東暫時用包裹包好，清理出房間。如果他們不付錢，事故就徹底治好了，空地就會暴露在風中。随着時間的推移，墓地儀器的用途越來越大。
反觀首都馬尼拉，房間租金與日俱增，哭聲絕望，市場又遭警察突襲，底樓付不起租金。窮人把目光投向了這五座豪華的主要墳墓。出于對底層窮人的同情，陵園管理者和墓主親屬基本都會允許這些人在墓中居住。
幾十年來，一戶貧困家庭在這裡安家落戶，娶妻生子，人口增加到幾千到一萬人。麻雀雖小，五髒俱全，但随着人口的增加，整個陵園有了自己的經濟生态循環系統。除了上面提到的守墓人的工作外，公墓裡的人擡棺材、打掃墳墓。
雕刻陵墓石像、葬禮為T4人祈福、收集垃圾衛生，包括小賣部、雜貨店等店鋪，也出現在這個陵園社群。更讓政府感到棘手的是，公募社群和其他貧民窟一樣，成了天然的賭博賭博場所，成了馬尼拉貧民窟的天堂。
讓人無法了解的是，這些居民對墳墓一點也不畏懼。早在西班牙統治時期，菲律賓人就被深深地打上了天主教的烙印。中國83%以上的人口信奉天主教。在活死人墓中，宗教造像和用具随處可見。他們已經習慣了墓地的平靜和甯靜。此外，雖然墓室狀況不佳，但一切都被襯托出來。
為什麼菲律賓有這麼多貧民窟人口？菲律賓著名的活死人區，人們睡在棺材上。金庸小說《神雕俠侶》中古墓派的活死人墓，是一個令人印象深刻的活人流派。你必須住在灰暗的古墓裡，終身不離。
20世紀60年代後，承接産業轉移的東風亞四小龍經濟爆發式增長，菲律賓開始逐漸衰落。這個國家的貧民窟現象也在此期間爆發。
這裡不得不提的關鍵因素是菲律賓飽受批評的農業政策。這就是對農業的處理不當，使農民成為城市平民的主力軍。
衆所周知，讓農民離開土地進入城市，提高城鎮化率，被認為是現代西方國家發展的标志。在向歐美學習的過程中，菲律賓也照顧到畫瓢，認為傳統的小農模式缺乏競争力，必須借助資本的力量進行改革。隻有讓農民進廠務工，大規模生産農田，才能提高經濟效益。
于是，在政府、跨國資本和國内大地主的作用下，菲律賓農業從種子到銷售的主要生産環節都被這些大商人、大地主要制，原本處于弱勢地位的農民進一步受制于人。為了跟上綠色革命和技術進步，農民不得不向資本購買高價肥料和種子，以提高糧食産量。
菲律賓不再是外國投資者眼中的投資聖地。大量工廠倒閉、裁員，城市失業率飙升。這些絕望的失業農民立即變成了大城市的不穩定因素。大量失業人口的增加無疑惡化了社會治安，增加了毒品和暴力犯罪發生的機率，反過來也推動了投資環境的進一步惡化。外國投資者為了謀生，更不看好菲律賓。
菲律賓人要麼背井離鄉，前往其他發達地區從事家政工作。例如，香港聚集了70萬菲傭，或壓低生活品質，在貧民窟勉強維持生計，被迫忍受垃圾燒柴的殘酷現實。
陵園居民常對前來采訪的媒體說，生者比死者更可怕。從這些平民的困境來看，恐怕一點也不假。幾代以來，相當多的平民的祖先是破産的農民，他們别無選擇地逃離農村。如果他們離開墓地回到鄉下，首先要面對的是高利貸，至少在公祭上，死者不會害人。
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