938年，《江湖叢談》第一次出版。此書全方位展現清朝末年到民國初年北京、天津等地“江湖”世界的方方面面，作者連闊如還是以遭黑道人物追殺。1980年，該書作為内部資料出版，一度被北京的片兒警當作偵破各類偷盜和詐騙案件的寶典。1988年，該書再次正式出版，廣受歡迎，此後又多次重版。
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一、此書揭露了哪些各種“江湖”騙術？
1. 騙術類型之一：以制造假象騙人
事例1：一個乞丐大冬天的隻穿條短褲當街乞讨。路人見其衣衫單薄，動了恻隐之心，紛紛解囊相助。而乞丐如此乞讨幾個鐘頭，竟安然無恙。
背後奧秘：乞丐在出門前先買一斤好燒酒和一塊紅礬。他先将衣服脫光，用棉花沾上酒，往身上擦紅礬。擦完之後，再将少量紅礬放在酒裡，把酒喝下。待酒精和紅礬的藥性一起發作後，乞丐身上就和火炭一樣熱，衣服根本穿不住，故沿街乞讨幾個鐘頭安然無恙。待春暖花開後，紅礬的毒性開始于皮膚上發作，渾身如爛桃子般慘不忍睹。即便如此，也唯有先顧着眼前，掙錢糊口。
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事例2：算命先生不待客人張口，便知客人父母不全，并提前寫在紙上，似有提前預知一切的能力。
背後奧秘：算命先生所用的紙分四層八面，并寫好各種标準答案，隻需根據客人的回答于紙上做手腳即可。
2.騙術類型之二：制造複雜騙局引人上當
事例：楊姓與王姓男子路遇卷款潛逃者，并實施敲詐。楊姓男子最終低價購得潛逃者所攜帶的金器、人參等物品。鑒定之後，方知皆為赝品。
背後奧秘：王姓男子與潛逃者為同夥，聯手做局引誘楊姓男子上當。
3.騙術類型之三：察言觀色
事例：一算命先生能“未蔔先知”，可提前知曉客人姓張，想算算自己老婆的病能不能好。
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背後奧秘：算命先生根據客人背的袋子上的字樣及所買的紅花等藥材推測出相關事實。
二、什麼是“春點”？
1. “春點”的内容和作用
“春點”的内容：“江湖”人士内部通行的密語和隐語，一套自成體系的獨立語言。
“春點”的作用：“江湖”人士以“春點”直接溝通資訊，外人無從知曉，進而得以互相幫助、上下其手，騙取錢财。是以，“春點”是“江湖”人士謀生的基本工具。
2.“春點”對于“江湖”人士心理的反映
維護自尊：“江湖”人士深知所幹的不是正經營生。但為了活命，又不得不如此。是以，他們便以“春點”來掩飾自己的行為，進而實作自我安慰。
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敏感多疑：年深日久，人們多少還是知道了“江湖”人士所作的是什麼營生，并投來白眼。加之度日艱難，“江湖”人士日益敏感多疑，彼此之間也形成許多忌諱，并滲透到他們的日常生活中，進而産生了所謂的“放快”，即必須用“春點”表述某些犯忌諱的内容。
對于傳統主流價值觀的認同：将良家婦女稱為“子孫窯兒”，寡婦稱為“空心果”，展現出把女性當作傳宗接代的工具的觀念；稱老師為“老帥”（“帥”字有精神煥發、漂亮的意思），觀摩老師演出稱為“跟活”，有跟随師傅認真學習的意思，展現出對老師的尊重
三、本書留下了哪些珍貴的曲藝發展史資料？
1. 北方的評書是如何起源的：明末清初一位叫王鴻興的大鼓書藝人在南方遇到當時的說書大家，後被評書界奉為祖師爺的柳敬亭。王鴻興得到柳敬亭的指點，技藝大大提高。回北京演出後吸引很多太監前來觀看，并是以為太後所知，得以進宮獻藝。為适應宮内演出的諸多限制，王鴻興去掉樂器，将大鼓書的演出形式改為單純的講評，再輔以桌椅和醒木等器具，使評書藝術得以形成。此後，王鴻興繼續授徒傳藝，使評書發展出更多的門派。
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2. 相聲的創立者是誰：約出生于1790年的張三祿本為八角鼓藝人。因在表演時，喜歡現場抓笑料，随機應變而廣受歡迎。但因性格怪癖而遭到排擠，便一個人在街頭以說、學、逗、唱四種基本技能表演，進而使相聲逐漸形成。張三祿再将技藝傳給朱少文。朱少文最終成為第一代相聲演員，相聲藝術也傳承至今。
四、本書的主要特點
1. 生動、充滿煙火氣：本書語言具有評書風格，熱鬧風趣。加之作者連闊如長期走南闖北，親身經曆過許多相關事例，并有機融合到書中，增加了生動的場面感。
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2. 反映作者的熱血與良知，擔當和真誠：連闊如身為“江湖”中人，卻敢于将其中的許多門道，尤其是“春點”之類的核心機密和盤托出，進而被同行視為“大逆不道”，并遭受追殺。連闊如認為“江湖”人士在社會中畢竟是少數，且還經常坑蒙拐騙，幹着傷天害理的勾當。自己雖作為“江湖”中人，卻不可能隻顧着小團體利益，而使整個社會蒙受損失。
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