君王以孝道治理天下會有什麼效果？

【“夫然，故生則親安之，祭則鬼飨之。是以天下和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。《詩》雲：‘有覺德行，四國順之。’”】

出自《群書治要》卷九《孝經》。

“夫然，故生則親安之，祭則鬼飨之。”“夫”是發語詞，沒有實在的意義，“然”是如此、這樣的意思。“故生則親安之”，“生”是指父母健在的時候。“安”是舒适安樂。父母在世時，努力使父母快樂，父母心安。這就是“生，事之以禮。”。

“祭則鬼飨之”，“飨”通享用的享，是指鬼神享用祭品。父母過世，祭祀父母的時候，努力做到嚴肅恭敬。過世的父母，即使成為鬼神，也會來享用祭品。這句話的意思是 “父母在世的時候能身心安穩，死後成為鬼神，也能享受子孫的祭祀。”

“是以天下和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。”是以使得天下太平，上下無怨，故和平。因為上級和下級之間沒有怨恨，是以會安定和平。“災害不生”夾注中說“風雨順時，百谷成熟。”這裡災害主要是指天災，因為人心善良，感得風調雨順，各種谷物都得以成熟。是境随心轉的結果。

“禍亂不作”這裡禍亂主要是指人禍。夾注中說“君惠臣忠，父慈子孝，是以禍亂無緣得起也。”君主樂于施惠，臣下忠誠盡職，父親慈愛，子孫孝順，是以禍亂沒有緣故得以出現。

“故明王之以孝治天下也如此”是以聖明的君王以孝道治理天下，就會有這樣的效果。夾注中說：“故上明王是以災害不生，禍亂不作，以其孝治天下，故緻于此。”明王在位，之是以能災害不生、禍亂不作，天災人禍都不産生，是因為他以孝道治理天下，是以才能達到這種效果。

“《詩》雲：‘有覺德行，四國順之。’”“覺”是大的意思，有大德行，四方之國，順而行之也。有大的德行，偉大的德行，是以四方的國家都會順從，而歸附于他。《詩》是指《詩經·大雅·抑》篇。

引用《詩經》中的一句話：“天子有偉大的德行，四方的國家都來歸順他。”這是“得道者多助，順天而昌。”中國古人自古以來提倡“王天下”，提倡王道政治，而不是“霸天下”的傳統。王天下是自己把自己的國家治理好，五倫關系處理得井井有條，别的國家看到了心生向往，願意來學習仿效。“王天下”就是給大家做一個好的榜樣。

早在一九二四年，孫中山先生就對西方的“霸道文化”和東方的“王道文化”做了一個很好的對比，他在《大亞洲主義》的演講中這樣講道：“就最近幾百年的文化講，歐洲的物質文明極發達，我們東洋的這種文明不進步。從表面觀瞻比較起來，歐洲自然好于亞洲；但是從根本上解剖起來，歐洲近幾年是科學的文化，是注重功利的文化。這種文化應用到人類社會，隻見物質文明，隻有飛機炸彈，隻有洋槍大炮，這是一種武力的文化。這種專用武力壓迫人的文化，用我們中國的古話來說就是‘行霸道’，是以歐洲的文化是霸道的文化，但是我們東洋向來輕視霸道的文化。有一種文化，好過霸道的文化，這種文化的本質是仁義道德。用這種仁義道德的文化，是感化人，不是壓迫人；是要人懷德，而不是要人畏威。這種要人懷德的文化，我們中國的古話就是‘行王道’。是以亞洲的文化，就是王道的文化。”

很多人認識不到這一點，《淮南子》中記載：“今謂強者勝，則度地計衆；富者利，則量粟稱金。若此，則千乘之君無不霸王，萬乘之國無破亡者矣。國之亡也，大不足恃；道之行也，小不可輕。由此觀之，存在得道，而不在于大；亡在失道，而不在于小也。”

意思是：“現在有人認為隻要強大就可以制勝，于是便丈量本國的地域，計量本國的人口，認為隻要富有，國事就順利，是以熱衷于計量儲存的糧食，稱量金銀。如果真是這樣的話，那麼有千輛馬車的君主無不可以稱霸諸侯；有萬輛馬車的大國，便是永遠不會滅亡。事實上，一個國家将亡，再大也是靠不住的；如果道義暢行，國家雖小，也不能輕視。由此看來，國家得以存在，是因為有道，而不在于其大；國家是以滅亡，在于失道，而不在于其小。”講王道就是主張仁義道德；講霸道就是主張功利強權。講仁義道德，是要用正義公理來感化人；而講功利強權，是用洋槍大炮來壓迫人。

孫中山先生在演講中指出：“現在世界文化的潮流，就是在英國、美國也有少數人提倡仁義道德；至于在其他各野蠻之邦，也是有這種提倡。由此可見西方之功利強權的文化，便要服從東方之仁義道德的文化。這便是霸道要服從王道，這便是世界的文化，日趨于光明。”

目前世界危機四伏，湯恩比等有識之士認為：要拯救今天的災難，唯有從中華傳統文化中尋找答案。大家知道湯恩比先生，是一位著名的曆史哲學家，專門從文化的角度研究曆史。他研究了各個國家的文明發展史，最後得出了結論說：“能真正解決21世紀社會問題的，唯有中國的傳統文化。”從根本上講，就是要放棄霸道文化，施行王道的文化。

《群書治要》的思想，正是一套以王道治國的綱領。現在以美國為首的西方國家，為什麼會衰落？隻要好好讀一讀《群書治要》就能找到原因。中國人讀《群書治要》之後，可以真正樹立、堅定文化自信。外國人讀《群書治要》，可以深入了解中國的王道政治，可以更容易地放下成見，避免“以小人之心度君子之腹”的現象，才能真正相信中國建構人類命運共同體的誠意，是出自中國“愛好和平，追求和諧”的文化傳統，能為建設合作共赢的世界新秩序而攜手努力。現在要大力宣揚《群書治要》思想，确實讀這本書，可以給世界帶來光明的前程。