題圖攝影/朱瓅
“農業社會的文明以一所房子和一個女人造了一個美麗的漢字：‘安’。建了房子，娶了女人，男人就可以安居樂業了。”這個早春，反複的疫情将多少人隔在“家”裡或者“家”外。當讀到《閑有家》中這一段清雅、睿智的文字時，我在手機屏的這頭，家在那頭。不難想象，如此場景之下、語境之中，散發着溫度的智慧會在内心引起怎樣的共鳴！于是買來《閑有家》，在帝都陶然亭的一樹杏花下品讀。
是的，讀《閑有家》，一如杏花疏影裡，聽關于家道的思想汩汩流淌——“長溝流月細無聲”。
這是一部有關家事的“菜根譚”，一卷家庭的溫馨畫，一冊家風養成記，一函家德沉思錄，一種家道傳習錄。持家之要，養家之樂，齊家之道，全家之德，傳家之法，如珠如玉，散在看似稀松尋常的一回遊曆、一種邂逅、一次家宴、一道菜肴、一番回憶、一段感悟之中，緣事而起，随興而發，簡約、淳樸，平平淡淡、自自然然，從作者的靈魂深處流進字裡行間，流到讀者的眼前，流入共鳴者的心田。
▅ 人間煙火氣，最撫凡人心
家，是生活的載體。中華原典多強調“宜其室家”，其原初意旨或在于此。“有夫有婦，然後為家”。生活從此鋪展。美好生活人所共求，問題是，怎樣才能讓生活美好？
“要保持感受幸福的能力”，作者借他人之口娓娓道來，“珍惜平平常常、平平淡淡的生活，學會在平凡生活中體會幸福。”相信經曆過大疫之年、變局之年，目睹過疫情、戰争對生活的摧毀，人們更能讀懂此中的真意。
是的，道不遠人。幸福就在一日三餐、粗茶淡飯之中。
譬如空心菜，再平常不過的一道家常菜了，作者在烹制它，也是在烹調思想：“空心菜并不需要借助雞肉魚來提升自己的鮮美度，它自帶睥睨一切、橫而不流的主角氣場。沒有什麼可以與它配伍，一切都是它的佐料。它需要的隻是速度和激情，隻需要爆炒或者爆焯。無論是整條下鍋還是隻取葉頭莖尖，不變的都是對烈火的追求。”
哦，對生活的哲思原來是可以——不，是應該——帶着煙火味的。“人間煙火氣，最撫凡人心。”
譬如菜市場，許多人選擇遠離之地，而在作者眼裡，“它真有一種神奇的魔力，讓人莫名萌生對生活的熱愛”“菜市場何止買和賣，它是生命給養和人生意趣緊密相連的”，是以，“走進菜市場，沾染煙火氣，能獲得心靈的療愈”。故而，“餘生的時光，我願這樣度過：要麼在書房，要麼在廚房，其餘一半時間，我用來逛菜市場”。
哦，沒有對生活愛得深沉、愛得通達，沒有有趣的靈魂，哪能寫出這樣的文字？！
譬如做飯。多少現代人将其視為家庭負擔。作者着意引用了一段話：“一個不愛做飯的女人，像風幹的葡萄，可能更甜，卻失去了珠圓玉潤的本相。”别藉此以為這樣的思想沒有走出中世紀夫權傳統，相反，作者并不排斥科技、時尚和國際化所帶來的快捷便利，将人們從繁瑣重複的家務中解脫出來的“時代的福利”，隻是友善地回應關切，“居家還是要有家庭的味道。下廚少了，親手操持少了，老少共餐少了，那種‘無攸遂，在中饋’的傳統便漸漸疏離了，其樂融融的氛圍便淡了，對生活的體驗和品味也就變淺了”。
為什麼那麼多人感歎：現在的團年飯也吃不出團圓的味來？根由或在于此。
“不管時代怎麼變，居家過日子，還是簡單飲食、粗茶淡飯的好，還是自己動手下廚的好。這樣質樸的、簡單的、健康的日子，這樣一家人在一起，你洗一把菜、他溫一壺茶，你支把勁、我搭把手的日子，這樣團團圓圓的、自自在在的歡喜而素淡的日子，這樣青菜蘿蔔粗茶淡飯的日子，才是輕松、踏實而長久的日子，是真正的好日子。”
哦，這讓人想起蘇轼“人間有味是清歡”的塵世真谛。
縱使這樣的日子越來越稀罕，對于許多人竟成奢望，人們依然要選擇相信：事因難能是以可貴，這是于回望中對美好的向往，而不是唱給傳統家庭生活的挽歌。
“生活就是對生活的感覺”，蘇聯作家尤·邦達列夫一語中的，“生活的本質就是在生活本身之中”。從這個意義上說，《閑有家》恰是一種在粗茶淡飯中盛開出恬淡素雅之花的生活美學——對美的追尋與禮贊，對美的體悟與涵養，對美的布道與傳承。
▄ 家庭是一門學問
家，是人倫道義的發轫之所。家道吉祥是普天下人的夢想。“古人治家成功的核心經驗就是家道正。”何以實作“家道正”呢？
作者從“蘊含着深邃的治家之道，影響了中華民族幾千年”的《周易》中，鈎稽爬梳“何以家為”的現代性答案。《閑有家》以三分之一的篇幅談對《周易家人》寥寥43個字的人生感悟：散文詩般迷人、極簡的文字，“把家人們在日常生活中的言談舉止、行為态度對家庭吉兇可能造成的影響，描寫得精彩絕倫、入木三分”。此中可窺修身齊家之理。
譬如家庭責任。“家人各有責任，家人有什麼樣的行為就會給家庭帶來什麼樣的後果。”“閑有家”“無攸遂，在中饋”“婦子嘻嘻”“富家”“有孚威如”等等，說的是家庭成員的行為，而“悔無”“貞吉”“大吉”“吉”“終吉”，說的則是結果。
譬如家庭建設。“夫婦為家，男女分工合作，各守其分，相得成用、相交成器，這是生命各安其位、各随其性的表象，符合天地之大義。”“正家，先正身；正身，先正心；正心，須防閑。整齊夫婦，正身二人，是為齊家。”對于小家庭而言，尤須防風險，有禮節，常提醒，懷初心。
譬如子女教育。“家庭是孩子的人生第一課堂，父母是孩子的第一人生導師。”作者一門兩博士，在“教子嬰孩”篇提醒，溺愛不是“養正”。教育小孩要從愛家人、服從家庭管理、真誠對待家人、寬容家人抓起，“端直其心”，“扣好人生的第一粒扣子”。
家庭是一門學問，與許多素養相比，人們恐怕更需要提升家庭素養。《閑有家》以日常視角，講述一種匡正人倫家道的家庭美學。表面上，它以随筆的形式，呈現作者随興而發的人生感悟、富有哲思的箴言；其實，不止于此，正如當你凝視湖面一圈圈蕩漾開來的波紋時，你已經徜徉在浩蕩的春風裡；當你體味這“愛與生活的随想”時，你已經浸潤在那恬靜的文字背後的倫理學思索裡。
▄ 不囿于小我
家，是哲學意義上的存在。《閑有家》是一束在家道中感悟治道、涵養政道的哲思光芒。
“文章合為時而著,歌詩合為事而作。”《閑有家》不囿于小我，文字的底層邏輯關聯着家國情懷。書中耐人尋味的一篇是，耄耋老部長通過他米壽生日講詞來談修齊之道。老人稱贊老伴有“很寶貴”的“六不”：不幹政，不伸手，不張揚，不低頭，不嫌棄，不忘本。“這帶給他一生的平安、幸福、順利和發展。”更令人醍醐灌頂的是他的“自我提拔”論。“他說，重要崗位永遠是稀缺的，組織的提拔也是有限的，同志們最重要的一點是要加強‘自我提拔’，就是用高于現職位的标準要求自己，學習上更高标準，工作上更高标準，品格上更高标準，黨性上更高标準，自我提升境界，自我提高素質，自我加強修養。至于組織上提拔不提拔，要看得淡一點。即使組織沒有提拔你，也不要心生抱怨。”
美學家朱光潛說：“文學起于實用，要把自己感覺的說給旁人知道，但它超過實用，要找好話說，把話說好，使旁人在話的内容和形式上同時得到愉快。”豈止是愉悅，《閑有家》信手拈來的故事、掌故、言說，帶來的更多的是人生啟迪、思索，可謂文質兼美，文道統一，格高韻遠，格高意遠。
《閑有家：愛與生活的随想》
季雲 著
生活·讀書·新知三聯書店
2022年02月