因為蛇和與龍之間并非泾渭分明的兩個截然不同物種，在某種程度上它們是可以互相轉化，具備同樣的象征意味。
（一）伏羲女娲
我們知道女娲和伏羲是人類的始祖，但是關于這兩位大神長什麼樣，是有很大争議的，在不同的時期，都有不一樣的版本。通常流行的說法是，這兩位大神是“人首蛇身”，但實際上，光是在漢畫中，女娲和伏羲就有各種形态，基本上都是“人首龍身”的形象，在四川新津出圖的三國時期石棺畫像中，女娲伏羲又是完全的人形。《列子》中對女娲的描述更誇張：“女娲氏蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之狀，生而有大聖之德。”
而在唐朝司馬貞所著的《補史記三皇本紀》中又說：“伏羲：蛇身人首，有聖德。”可見，在不同時期，女娲和伏羲的樣貌是随着曆史的發展在不斷變化、融合的。
在出土的文物中，不但兩位大神的形态有着很複雜的演變過程，他們兩位的呈現形式也不盡相同，有時候單體出現，有時候交纏在一起出現，而且手上拿的物件也不盡相同，基本上就是代表那個時代的東西。比如說手上拿着太陽和月亮，那肯定就是創造天地和掌管陰陽的含義；如果兩位交纏的形式出現，那肯定就是代表着繁衍和生殖。還有些地方兩位都拿着樂器，這也是人們把發明樂器的功勞歸于神的意思，傳說中箫就是伏羲發明的，笙、璜的發明者則是女娲。這也是文化發展變化和人類對神崇拜的一種展現。
（二）龍的傳人
關于龍圖騰，有一種說法出自聞一多先生的《伏羲考》，目前還是有較大争議。認為龍圖騰的由來是由多個部落圖騰組合而來的，在炎黃二帝聯合後，各部落紛紛加入，但是不同的部落都有自己的圖騰，比如“馬圖騰”、“鹿圖騰”、“魚圖騰”、“羊圖騰”等等。于是，大家就給取蛇的形體，加上了馬頭、鹿角、魚鱗、山羊胡等元素，組成了“龍圖騰”。
實際上，關于龍與蛇的關系，蛇，在中國人心中，一直都是小龍。在許多神話中都說，蛇經過千年修煉後可以化為龍。是以，由龍而蛇，由蛇而龍，都是符合中華文化的。我們可以這樣了解，蛇是龍的自然原型，而龍則是蛇的神話意象，實際上兩者實一，難分彼此，正如伏羲女娲既可稱為“人首蛇身”亦可稱為“人首龍身”。當然，從蛇到龍的演變發展必然經曆了一個不斷壯大的過程。
實際上，當我們看創造世界的神靈盤古時，就能看到在他的身上，集中展現了龍與蛇的結合，盤古最初的形象其實是龍首蛇身。在徐整的另一部巨著《五運曆年記》中記載：盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後骨節為山林，體為江海，血為淮渎，毛發為草木。是以，從神話中追溯我們華夏民族的始祖，其模樣基本上都是蛇與龍的變形，蛇和龍之間的界限并不是泾渭分明，而是可以互相轉化。