薛家小妹寶琴出現在賈府，讓賈母“喜歡得無可不可的”，一會兒“逼着太太認了幹女兒”，一會兒又向薛姨媽“細問她的年庚八字并家内景況”，“要與寶玉求配”，如此自相沖突的行為，連書外的讀者都看不過去了，于是力證賈母的“要與寶玉求配”要麼是賈母玩心眼借寶琴打擊寶钗，要麼是薛姨媽自作多情，賈母根本沒有這個意思。
總之，在這些讀者眼裡，老太太最聰明，别人都是傻子，而且老太太無時無刻不在玩心眼，就是個厚黑專家，嘴上笑嘻嘻，心裡mmp，和王熙鳳的“上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀”不相上下。這些人從來不願意認真去思考，為什麼賈母會有看起來如此分裂的行為。
說是力證，看起來也确實是非常确鑿的證據，因為，第五十七回，當黛玉要認薛姨媽為娘時，寶钗說“認不得的”，理由就是“我哥哥已經相準了”，意思是薛蟠看中了黛玉想求娶，是以不能認娘。
确實，一旦确認了幹兄妹的關系，就不能再談婚嫁，否則就屬于亂倫了。
其實，賈母是不是“要與寶玉求配”，根本用不着猜想，也不必去拿寶钗的話來當證據，因為，書中明确告訴了我們答案。
賈母前後沖突的行為，從大家的反應來看，大家更認可“要與寶玉求配”。
當賈母向薛姨媽“細問她的年庚八字并家内景況”，薛姨媽的心理活動是這樣的：
薛姨媽度其意思，大約是要與寶玉求配。薛姨媽心中固也遂意，隻是已許過梅家了，因賈母尚未明說，自己也不好拟定，遂半吐半露告訴賈母道……
賈母“逼着太太認了幹女兒”在先，向薛姨媽“細問她的年庚八字并家内景況”在後，薛姨媽能不知道幹兄妹不能婚配嗎？按照常理，她的心理活動應該是這樣的：
薛姨媽度其意思，大約是要與寶玉求配，不免心裡一驚，難道老太太一時糊塗，忘了我姐姐認幹女兒那回事了嗎？不行，我不能挑明，遂半吐半露告訴賈母道……
從薛姨媽的反應來看，她對于賈母“逼着太太認了幹女兒”這件事，要麼毫不知情，要麼深谙賈母的性格沒有當真。從常理來看，後者的可能性最大。因為，這麼大的事，寶琴不可能不向薛姨媽報備。而且，從情理上來說，賈母要王夫人認寶琴為幹女兒，必須先征求薛姨媽的同意。薛蝌寶琴兄妹進京依附薛姨媽，薛姨媽就成了他們的監護人，兄妹倆的大事件，都得薛姨媽作主，比如薛姨媽為薛蝌求娶邢岫煙就是證明。
我傾向于賈母沒有事先征求薛姨媽的同意，而是賈母在娛樂玩笑時倚老賣老，是以作者用了一個“逼”字，就是賈母在見到寶琴時“喜歡得無可不可的”，就自作主張要把寶琴留在身邊，于是強勢要求王夫人認幹女兒。
一個“逼”字表明，大家都在迎合賈母，隻為讓她開心。而這種迎合，是娛樂性質的，并沒有上升到履行正式程式。要知道，真認幹女兒，是需要辦儀式的，不是口頭說說就算。
這就是作者的春秋筆法，一個“逼”字省略了若幹文字，留給讀者去領悟。
為什麼要“逼”，是薛姨媽不同意還是王夫人不同意？這是進一步拉近賈薛兩家關系的大好事，王夫人和薛姨媽又是親姐妹，她們有什麼理由不同意？是以，這個“逼”字表明，這種事原本要走程式，但賈母等不及，馬上就要結果，于是王夫人不得不答應。
從大家的反應來看，大家都把這件事當成了玩笑，因為事後并沒有補儀式，也就是沒有廣而告之，沒有确立正式的幹親關系。
這裡說的大家，既指賈母和薛姨媽，還有王熙鳳，更指紫鵑和寶玉。
當賈母向薛姨媽“細問她的年庚八字并家内景況”時，王熙鳳也在場。當時王熙鳳的反應是笑着說：“老祖宗别管，我心裡看準了他們兩個是一對。如今已許了人，說也無益，不如不說罷了。”直接把賈母的心思說點明了。
如果說王熙鳳的話不足為據，那麼紫鵑和寶玉的話就能充分證明了。
第五十七回，紫鵑試玉把寶玉吓成了呆傻，事後，寶玉問紫鵑：“你為什麼唬我？”紫鵑才說出心裡的擔憂，她是被老太太“要與寶玉求配”刺激到了：“年裡我就聽見老太太說，要定下琴姑娘呢。”
如果寶琴已在名分上成了王夫人的幹女兒，寶玉此時的反應應該是這樣的：“别胡說，她是我的幹妹妹”。
寶玉最是維護女孩，第七十九回，寶玉與香菱聊薛蟠的婚事時，說了這樣一句話：“隻聽見吵嚷了這半年，今兒又說張家的好，明兒又要李家的，後兒又議論王家的。這些人家的女兒，她也不知道造了什麼罪了，叫人家好端端議論。”
清白女兒好端端地被人議論婚事，寶玉認為是“造罪”，如果寶琴已成了寶玉的幹妹妹，被紫鵑這樣說，就更是造罪了。
但是，寶玉卻隻字不提幹兄妹的關系，隻說“她已經許給梅翰林家了”，表示這件事不可能，原因就在于寶琴已有婚約，而不是已經存在幹兄妹關系。
種種迹象都表明，賈母“逼着太太認了幹女兒”隻是一時娛樂而已，大家都沒當回事，反而是“要與寶玉求配”更讓大家認可。
一邊認幹女兒一邊替寶玉求娶，賈母這樣朝令夕改，作者意在批判她仗着權威随心所欲。
小說中的情節，都是為主旨服務，否則就是廢話了。紅樓無閑筆，每個情節都是有意義的。賈母作為賈府的最高權威，作者對她的批判無所不在，包括把寶玉寵成“天下無能第一”，包括她無視賈府的衰敗依然奢靡，還包括她仗着自己的權威地位随心所欲。
作者寫賈母一邊認幹女兒一邊替寶玉求娶，目的就是批判賈母的随心所欲。
前面提到了，賈母是“逼着太太認了幹女兒”，這個“逼”字是春秋筆法，是含有貶義的。什麼人才能“逼”别人？隻有權威者，知道對方無力反抗，比如父母逼孩子，上司逼下屬等。明理的人，從來不會逼人辦事，隻會以理服人。而且，越是位高者，越不會以權逼人。賈母逼王夫人，是婆婆逼兒媳婦，在孝比天大的社會，王夫人隻能答應。
這是作者批判賈母以權壓人。
同樣的以權壓人，書中還寫過一次，就是對王太醫說要“打發人去拆了太醫院的大堂”。太醫院并非賈府的私人醫院，真要說起來，賈母并沒有那麼大的權力去拆太醫院。就像王熙鳳說“便告我們家謀反也沒事的”，這都是在權威位置呆久了，便忘乎是以了。
賈母這樣的言行，無形中為賈府的覆滅以及寶玉未來的命運埋下了隐患。牆倒衆人推，哪天失勢了，曾被這樣的話威脅過的人，難免不跳出來痛打落水狗。
不過，在賈府内部，這樣的逼，大家都沒當真，就像遊戲一樣一笑而過。這就奇怪了，賈府上上下下包括寶玉紫鵑都不把賈母當回事了嗎？
這就是作者對賈母的另一層批判：窺一斑可見全豹，大家都把賈母的話不當真，說明已經習慣了她的朝令夕改，習慣了她的随心所欲，誰當真誰傻。
但也正是這樣的随心所欲，說明賈母對寶琴是真的喜歡到骨子裡的，是以一刻都等不了，馬上就要表達出來。活到賈母這樣的年齡和位置，是不需要隐藏自己的情緒的，喜怒哀樂都可以即時表達出來。連孔聖人都說過，“七十而從心所欲”，隻要“不逾矩”就好。如果賈母已經為寶琴辦過認幹娘的儀式，親朋戚友都知道了，賈母還提出求娶，就是逾矩。如果賈母知道寶琴已經有了婚約，卻像長安府府太爺那樣逼人家退親，就是逾矩。
是以，我們便能看到，賈母的随心所欲，通常隻表現在府内，比如把寶玉當女孩兒養在内院。但是，如果出了府，寶玉“隻管沒裡沒外，不與大人争光，憑他生得怎樣，也是該打死的”。
也就是說，在賈府這一畝三分地裡，一切都是賈母說了算，她的話就是規矩。這一點，在林黛玉初進賈府時，作者就通過黛玉與王夫人的對話說明白了。按照規矩，黛玉進府，“自然隻和姊妹同處，兄弟們自是别院另室的”。但是，這樣的普世規矩，在賈府不适用了，賈府的規矩由賈母說了算，“自幼因老太太疼愛，（寶玉）原系同姊妹們一處嬌養慣了的”。
是以，賈母說要王夫人認寶琴為幹女兒，那就得認。她說不作數了，那就可以不作數了。
這就是大家對認幹親不當回事的原因：賈母的朝令夕改，就像在電腦上對文檔進行修改，第二版覆寫了第一版，以最後修改版為準。
這樣的随心所欲，是管理的大忌。是以，賈府維持着表面的規矩禮節，背地裡各種破壞規矩破壞禮制的事層出不窮。老太太可以明着破壞規矩，兒孫們便可以暗地裡無視規矩。寶玉一個爺們可以住在閨閣，賈琏就不能在國孝家孝期間娶個二房嗎？是以，注意到沒有，賈琏偷娶尤二姐，主要想瞞王熙鳳，并不怕被老太太知道。最後王熙鳳知道了，王熙鳳也隻敢拿尤二姐有婚約在身來跟老太太告狀，其它都算不上什麼。
所謂上梁不正下梁歪，就是這麼來的。
是以說，賈府走向衰亡，賈母都有不可推卸的責任。第二回中作者就借賈雨村的口說過：“這樣詩禮之家，豈有不善教育之理？”事實卻是“如今的兒孫，竟一代不如一代了”。造成這樣的現狀，一方面是賈母不重視對兒孫的教育，另一方面就是賈母帶頭“安富尊榮”，随心所欲地破壞規矩禮制。在寶琴一事上的朝令夕改，就是作者刻意寫出來的一個例證。
《晉書·袁宏傳》中有言：居上者不以至公理物，為下者必以私路期榮。至高無上的賈母私心大于公心，私欲蓋過明理，進而導緻了兒孫們在各自的私路上謀取利益，家族也走向了四分五裂，再無凝聚力。