01
俗話說：“煩惱天天有，不撿自然無。”
話說得很輕松，但是要做到，就很難了。畢竟，你我都是普通人，利益在心中，責任在身上，痛苦在生活裡。
小時候盼望長大，然後賺很多的錢，過幸福的日子；長大之後才發現，“盼望長大”是一件多麼無知的事情。
不管怎樣，時光不會倒流，日子還得繼續。既然無法逃脫，那就勇敢面對，學會一些化解煩惱的方法，無可厚非。
02
第一句話：物來則應，物去不留。
人生就是一個過程，來的時候，哭哭啼啼，走的時候，一寸不留。
事實上，我們每天都會經曆一次“來、去”，卻沒有認真去感悟。這就是“照鏡子”。
以銅為鏡，可以正衣冠。一大早起來，對着鏡子照一照，整理自己的着裝和頭發，如果是女人，還要化妝一番，讓自己帶着淡彩出門，更加自信。
觀察一番，鏡子裡頭，本來是什麼都沒有的，它僅僅是反應外在的一切。
你走到鏡子前，鏡子裡就是“你”；你做了什麼動作，鏡子裡就有什麼“動作”；你離開鏡子，鏡子裡就沒有“你”了。這個過程，像極了“人生一世，一生一死”。
莊子說：“至人之用心若鏡，不将不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。”
把一面鏡子放在内心深處，那麼随時都能反應外界的一切，但是從來不會讓某種景物，一直停留在内心。來的來，去的去，各自安好。
認真想一想，你為什麼煩惱？多半是你舍不得過去，又狠狠地抓住現在，是以心靈深處，非常“滿”了，無法承受。
我的一位朋友，今年四十多了，離婚有五六年了。
前段時間，他遇到了喜歡的人，一起吃了幾頓飯。就在打算好好再談一次戀愛的時候，對方拒絕了。因為他一直和前任聯系，這是對方無法接受的。
畢竟，感情是純粹的，就像眼睛一樣，容不下一粒沙子。
從今往後，愛過的人，就放過；失去的機遇，就别歎息；昨天的爛人爛事，就還給“昨天”；活在當下，你就不累了。
03
第二句話：善撲火者不迎其煙，善防水者不當其急。
劉伯溫，明朝開國元勳。據傳，他能夠前知五百年，後知五百年，能力超群。
他說：“善撲火者不迎其煙，善防水者不當其急。”如果要撲火，就不要對着煙的方向，否則會嗆到；要遠離水患，就要從容，不要使勁撲騰。把行動總結起來，變成智慧，就是“逆向思維”。
當你煩惱的時候，就朝着相反的方向去思考，去做，不知不覺就到了煩惱的對立面——快樂。
劉伯溫在追随明代開國皇帝朱元璋之前，一直不順。他索性歸隐，在家安心讀書，寫下了《郁離子》一書。
書裡，有這樣一個故事：楚國的太子用梧桐種子喂養鳥，希望鳥能夠發出鳳凰的鳴叫。
大臣春申君說：“不管鳥吃什麼，習性是不會改變的。”
春申君的門客朱英聽了這句話，接着說：“你知道鳥不會改變習性，那麼你為什麼要養一些無賴之徒，希望這些無賴可以幫你？”
春申君執迷不悟，最後被曾經收留過的一名“無賴”李園加害。
人啊，明知山有虎，偏向虎山行，是勇氣，但也是匹夫之勇，終究會傷害到自己。不如退一步，等老虎走了之後，再去山裡看風景，甚至可以徹底放棄這樣的想法。
應用到生活中，舉兩個例子：其一，你遇到了一個處處和你針鋒相對的同僚，你就遠離他，不管他說什麼，都不當一回事。久而久之，兩個人的關系就淡了，同僚就不會傷害你了。
其二，有人追着你說難聽的話，你就躲開，朝相反的方向走。對方的話聽不到了，自然就沒有意義了。
所有糾纏你的，都可以躲開，關鍵是你是否願意，能不能做到“敢于不敢”。
04
第三句話：人生哪能多如意，萬事隻求半稱心。
以上這句話，是靈隐寺裡的一副對聯。告訴我們，任何事情，都不會圓滿，能夠有一半，就夠了。
《警世通言》裡有一個故事。
南宋時，有一個叫李直的官員，原是南劍府太守。後來，因為貪占了便宜，被革職了。流落到靈隐寺當倒茶水的服務員。
有一天，太上皇宋高宗退位之後，常常去遊西湖，靈隐寺是他常去的地方。是以，他遇到了李直，聊了很久。
宋高宗說：“我幫你說句話，應該可以官複原職。”
之後，李直再次走進官場。宋高宗也是以受了宋孝宗的氣，歎息“樹老招風，人老招賤”。看來，皇帝也要接受“人走茶涼”的規律。
每個人都希望“萬事如意”，現實卻不會如此這般，而是不如意事常八九。
天子都要受氣，煩惱不斷，更何況是普通人呢？這樣對比，你就會開心了。并且，你也不會一直仰慕天子了。
人生，一半過去，一半未來；一半清醒，一半糊塗；一半付出，一半得到；一半喜悅，一半憂傷......處處都是一半好，你又何必煩惱呢？放下不開心的一半，剩下來的，就是“如你所願”了。
05
《菜根譚》裡說：“一場閑富貴，狠狠争來，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦為夭。”
榮華富貴，本來不是你的，也不是我的，而你我卻是以互相傷害，拼盡全力。得到了，也是得不償失。
一百年之後，誰還記得誰？幸福，不過是餓了吃飯，困了睡覺，閑時喝茶，忙時賺錢。
張開手，本來無一物；握緊手，何處惹塵埃？
從今往後，心不動，則不傷。
所有的傷，都得自愈。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。