天天看點

遼東長城下的現代“邊民”

如今,遼東邊早已失去了防禦的曆史地位,新的邊界在城鄉之間矗立,像南北兩地的融合一樣,城鄉之間也在融合與轉變。

随着遼東長城的發掘與确認,保護成為下一階段的工作,“如何做”引發了很多争議。

本文首發于南方人物周刊

圖 / 段希儉

文 / 南方人物周刊記者 聶陽欣

遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”

馮永謙的考古生涯中,有十幾年傳遞給了遼東長城。大陸自西周以來有修築長城的傳統。在山河險要處,用磚石、夯土堆砌起長長的邊牆。而遼東長城甚少見諸史書,亦沒有詳細的位置考據,直至上世紀40年代,馮永謙的老師、考古學家李文信找到一段當地村民口中的“老邊”,此後,幾代考古人陸續發現了遼東地區十二個朝代的長城遺址。

目前确定的明長城的起點——丹東虎山長城,是由馮永謙發掘重建的。他從荊棘遍地的亂石層中找到殘迹,依據史料考據重新修建。遼東長城從虎山向西,途經丹東、本溪、撫順、鐵嶺、沈陽、遼陽、鞍山、盤錦、阜新、錦州、葫蘆島等市,總長約2350公裡。曆經千百年風雨,遼東長城很多段遺迹已難以辨識,但邊牆所帶來的“界線”,依舊深刻地存在于南北兩地的文化中。

邊牆以北是滿族、蒙古族的群居地。在滿語衰落、習俗逐漸消亡的時候,本溪市桓仁滿族自治縣的陳東明,仍在用版畫記錄着滿族村落的農耕風俗和民間故事。陳東明原本是農民,1987年參加遼甯省著名版畫家李德甲在縣裡舉辦的版畫學習班,從此愛上了版畫。陳東明認為版畫的表現形式與滿族特性十分契合,版畫市場萎縮後,他開辦木雕廠,用銷售木雕的收入維持着自己的版畫創作。

阜新市阜新蒙古族自治縣毛嶺溝的山林在明清兩代供人伐木燒炭,至新中國成立後,隻餘山石,不見樹林。每到雨季,山洪便會挾帶石頭侵入田野,沖毀莊稼。白永貴和當地幾十個村民,以蒙古族面對嚴酷自然環境時的務實、堅韌,自發成為護林員,封山育林四十年,使光秃秃的山嶺變成郁郁蔥蔥的茂密森林,而當年的護林員,隻剩下白永貴和其他三人還活着,都已成白發老翁。

長城建造之初,是為了抵禦外敵。而馮永謙發現,長城不僅是界限,還是連接配接兩地的紐帶。長城未築之前,“兩面誰也不能輕易靠近,中間拉開很大距離,缺乏接觸。”有了長城以後,“中原的居民有了保護的屏障,可以到邊地生活……遊牧民族也因為有了長城,可以直至長城之下。”

張興華在盤錦市二界溝船廠學會了制作排船的技藝,這是一種輕巧堅固的木船,可以乘坐它出海捕魚,而遼東沒有去海上捕魚的傳統。無論是遼河、松花江還是牡丹江,本地漁民們習慣在冬季時,鑿穿冰封的河流,捕撈遊上來透氣的魚群。排船是山東漁民“闖關東”時傳入的,他們在清代開放海禁後聚集在盤錦,從這裡到膠東灣,隻有40公裡。

遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”

丹東市石柱子村的“石柱參”相傳在明代由山東人栽培出來。七位老翁行至邊地深山尋找野山參,發現一片生長年久的人參,将老參帶走,幼參與參籽就地栽種,并立一石柱作為标記,往後數年,他們不斷重返此地,逐漸栽培出獨有的人參品種“石柱參”。像關勝軍家這樣的養參家庭,在這片貧瘠陡峭、難以栽種糧食的地方,靠着“石柱參”過上了優渥的生活。

佟榮厚的祖上則從北地南下入關。佟家屬于滿族正白第一旗,祖先常壽曾官至青海辦事大臣、盛京戶部主事,自常壽以下,佟榮厚是第十代傳承人,他今年77歲。雖然佟家已經南遷北鎮市,但依舊保留着滿族的祭祖風俗“拜影”,每逢春節,族人都會将常壽等祖宗的畫像“請”出來祭拜,男人跪下磕頭,女人抹鬓角。最多時,一年祭拜的人數超過一千人,他們還有着強烈的家族歸屬感和凝聚力。

如今,遼東邊早已失去了防禦的曆史地位,新的邊界在城鄉之間矗立,像南北兩地的融合一樣,城鄉之間也在融合與轉變。

住在黑山縣四台子村的楊德山、王鳳芹夫婦曾是遼沈戰役的親曆者,他們的院子就在黑山阻擊戰戰場正北方一百米處。楊德山為解放軍做向導、擡擔架搶救傷員,王鳳芹則在家照顧七名傷員。解放後,楊德山先後擔任了生産隊隊長和村支部書記,見證了四台子村從糧食歉收,到種高産糧食、經濟作物,再到農業機械化的變遷。他重視教育,五個兒女全部通過聯考,脫離了面朝黃土背朝天的生活,變成了城裡人。

遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”

鄉村廚師楊桂華的生意受到了城裡飯店的沖擊,以前她隻需要拎個炒勺上門做飯,其餘宴席物品和人工均由主家安排。随着農村生活水準的提高,人們更傾向于更為便捷的餐飲服務。2019年,她決定進行“産業更新”,花1.7萬購置了慶典禮棚,雇傭了五名服務人員,組建起一條龍服務隊。

齊飒是北鎮市下觀村的姑娘,做過服裝店店員、食品工廠女工、食品店店主,2016年,順着網絡直播的風口成為一名才藝主播,在直播間唱二人轉和本地戲曲。安靜内向的齊飒在鏡頭前逐漸學會表演,性格變得開朗直爽,吸引了衆多粉絲。她在市區購置了300平方米的三層門市樓做直播工作室,希望成為一名擁有千萬粉絲的網紅,而每當聚光燈撤去,她臉上的笑容會立刻松垮下來,她又成為憂郁的齊飒。

遼陽市的成常偉則選擇了一條重返鄉村的路。他原本是遼陽的水果批發大戶,買賣做大的時候,公司一年的流水有上千萬。2016年,他放下水果生意,在遼陽城郊荒山承包了70畝山地,開設農家樂。接待的人不多,他自己卻在種地、養雞、喂羊的生活中收獲了輕松自在。

随着遼東長城的發掘與确認,保護成為下一階段的工作,“如何做”引發了很多争議。2014年,劉福生在網絡上爆料小河口長城遭遇了破壞性修複,“最美野長城”變成“白灰牆”。劉福生自己也是一名長城保護者,知青時代在綏中農村插隊的日子,讓他對遼東長城産生了深厚的感情。自90年代下海經商起,他将積蓄投入了長城保護中,出錢修路、修水渠、修植被,創立長城紀念館,卻從不對長城本身加以幹涉,他想保留一份原汁原味的曆史。

遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”
遼東長城下的現代“邊民”