薛寶钗跟着母親在賈家圖謀金玉良姻，看似一派從容，實則日子并不好過。當日薛家進京，打着一為薛寶钗待選，二為望親，三因親自入部銷算舊帳，再計新支等借口，實則一個都不對。
薛寶钗商賈出身的女兒根本就沒資格入宮。哪怕她參加的并不是皇帝選嫔妃，而隻是給公主郡主選“大宮女”，她也沒資格。更沒興趣去做奴才。是以進京之後根本就不再提。
而所謂戶部結算預支，沒有薛蟠也能做，沒必要多此一舉。
至于“望親”更可笑，有哪個親戚住到人家七八年還不走的？
是以，薛家進京的根本目的，就是要給薛寶钗找個好婆家。選秀是自擡身價，冷香丸是炒作神異，金鎖是輿論宣傳攻勢……一切都為金玉良姻“服務”。
薛寶钗在賈家就面臨着争取要成為人家“媳婦”的唯一選擇，不由得她不韬光養晦，将所有性格隐藏，作出“行為豁達，随分從時”的氣度。
即便如此，薛寶钗的日子也難過。賈家那些人饒過誰？自家主子尚且造謠诟谇各種诋毀。何況薛家這“司馬昭之心路人皆知”的圖謀。
你像金钏兒被攆走，到了趙姨娘嘴裡就成了賈寶玉強奸未遂，那些外頭的粗俗婦人們，哪有不傳的更誇張？金钏兒之死不是源于被攆，而是語言暴力害人。
薛寶钗公然圖謀金玉良姻，她母親一來就和王夫人宣揚“她那金，和尚說要找有玉的配”，就差直接說要嫁給賈寶玉。
薛寶钗自己都覺得沒意思，賈家那些勢利眼的多嘴婆子，豈有不添油加醋各種議論？一時間讓她被“千夫所指”，并不意外。難在她還要表現得若無其事，壓力之大可想而知。
是以，薛寶钗也有偶爾憋不住發洩情緒的時候。
比如賈母出資二十兩銀子給她過成人禮，薛寶钗明白是賈母“攆人”之意，便點了一出《魯智深醉鬧五台山》，借五台山不容魯智深的故事，回擊賈母的心思。
魯智深出家五台山，卻不守山上清規戒律，屢屢吃酒鬧事，五台山僧衆多為不滿，都想叫主持攆走他。
魯智深也知道不受歡迎，更吃多酒鬧了起來。《山門》是最後一次打壞山門徹底呆不下去的故事，最後離開五台山去了東京大相國寺。
薛家住在家裡幾年不走非常失禮，就像不懂規矩的魯智深一樣。賈母不留人，也與五台山衆人心思相同。
（第二十二回）寶钗便念道：“漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮台下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽挂。那裡讨煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽随緣化！”
《點绛唇·寄生草》就是薛寶钗借魯智深表達了心中的苦悶。當時她還年輕，尚有意氣。頗有“此處不留爺自有留爺處”的氣概。
奈何賈家“不是她想走，想走就能走”的地方。薛姨媽不走她又能如何？
當然，《魯智深醉鬧五台山》也是薛寶钗日後悲劇的根源伏筆，賈寶玉出家，薛寶钗一生盡毀。
薛寶钗沒有“說走就走”，在賈家寄人籬下的日子還要繼續忍受。随着寶黛感情加深，林黛玉對寶钗越來越生敵意，動辄拿金玉之事說事，夾槍帶棒好不尴尬。
林黛玉尚且如此，其他人肯定風言風語不斷。終于在打醮清虛觀後，前有賈元春賜節禮，後有張道士提親，引發林黛玉和賈寶玉“不是冤家不聚頭”的一場大鬧。薛寶钗再一次卷入輿論漩渦，又一次發飙了。
（第三十回）寶玉聽說，自己由不得臉上沒意思，隻得又搭讪笑道：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱。”寶钗聽說，不由得大怒，待要怎樣，又不好怎樣。回思了一回，臉紅起來，便冷笑了兩聲，說道：“我倒象楊妃，隻是沒一個好哥哥好兄弟可以作得楊國忠的！”二人正說着，可巧小丫頭靛兒因不見了扇子，和寶钗笑道：“必是寶姑娘藏了我的。好姑娘，賞我罷。”寶钗指他道：“你要仔細！我和你頑過，你再疑我。和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們跟前，你該問他們去。”說的個靛兒跑了。
賈寶玉對薛寶钗言語唐突背後，展現的是賈家人潮湧一般的流言蜚語。倒黴的靛兒上來說薛寶钗把她扇子藏了起來，更讓寶钗覺得自己被當成了“賊”。
如果結合後文賈母掰謊記，直斥薛家來賈家圖謀金玉良姻是“鬼不成鬼，賊不成賊”，就知道薛寶钗面臨賈家從上到下的壓力有多大。
薛寶钗偶然“失态”，是她心中苦悶的偶爾發洩。薛姨媽圖謀金玉良姻，薛寶钗認清事實與“賣”她無異。襲人家裡吃不上飯被父母賣給賈家，就是薛姨媽謀求金玉良姻“賣女兒”的寫照，也是薛寶钗的悲情。
可惜，寶钗的苦悶無人可訴，她終究要自己一個人“扛”。就像那判詞圖畫畫着“一堆雪，雪下埋着一股金簪”，薛家的壓力全在寶钗一人肩上。讓她情何以堪！
文｜君箋雅侃紅樓
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