雖然豬八戒剛到高老莊的時候，有那麼點詐騙的嫌疑。但實事求是的說，豬八戒剛開始的時候在高太公家裡還是吃苦耐勞、任勞任怨的，事實上也為高家創造了相當的财富。但為何好景不長？後來高太公要找人來除妖呢？
想要搞清楚這個疑問，不妨先從“旁證”和“當事人”的角度來一探究竟。
所謂的“旁證”是誰呢？就是高老家裡的一位仆人，高才。唐僧一行剛進到高老莊正準備投宿的時候，迎頭就碰到一個人，就是高才。高才當時準備幹什麼去呢？就是奉高老之命外出去尋找能降妖除魔的能人異士。孫悟空一見有這麼好的“買賣”，那還能放過？于是就有了高才的一段說辭。原文如下：
這人無奈，隻得以實情告訴道：“我是高太公的家人，名叫高才。我那太公有一個女兒，年方二十，更不曾配人，三年前被一個妖精占了。那妖整做了這三年女婿，我太公不悅，說道女兒招了妖精，不是長法，一則敗壞家門，二則沒個親家來往，一向要退這妖精。那妖精那裡肯退，轉把女兒關在他後宅，将有半年，再不放出與家内人相見。……”（西遊記第十八回）
有捉妖的“買賣”，孫悟空最來勁
高才的“證詞”裡提到兩個比較關鍵的點，認為高老招贅的女婿出現了兩個問題：一是，敗壞家門；二是，沒個親家來往。
我們先把高才說的“證詞”放一放，再看看“當事人”高老自己的“供詞”又是如何解釋同一件事情的。見原文：
高老道：“我們這莊上，自古至今，也不曉得有甚麼鬼祟魍魉，邪魔作耗。隻是老拙不幸，不曾有子，止生三個女兒：大的喚名香蘭，第二的名玉蘭，第三的名翠蘭。那兩個從小兒配與本莊人家，止有小的個，要招個女婿，指望他與我同家過活，做個養老女婿，撐門抵戶，做活當差。不期三年前，有一個漢子，模樣兒倒也精緻，他說是福陵山上人家，姓豬，上無父母，下無兄弟，願與人家做個女婿。我老拙見是這般一個無羁無絆的人，就招了他。一進門時，倒也勤謹：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明來，其實也好，隻是一件，有些會變嘴臉。”行者道：“怎麼變麼？”高老道：“初來時，是一條黑胖漢，後來就變做一個長嘴大耳朵的呆子，腦後又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個豬的模樣。食腸卻又甚大：一頓要吃三五鬥米飯，早間點心，也得百十個燒餅才彀。喜得還吃齋素，若再吃葷酒，便是老拙這些家業田産之類，不上半年，就吃個罄淨！”三藏道：“隻因他做得，是以吃得。”高老道：“吃還是件小事，他如今又會弄風，雲來霧去，走石飛砂，唬得我一家并左鄰右舍，俱不得安生。又把那翠蘭小女關在後宅子裡，一發半年也不曾見面，更不知死活如何。是以知他是個妖怪，要請個法師與他去退，去退。”（西遊記第十八回）
豬八戒變化後的形象劇照
豬八戒露出原形後劇照
這段原文引用的稍微有點長，但是借用高老之口，事情已經明了，基本上把豬八戒來高老莊的事情說清楚了。由于高老的話裡提到了豬八戒初來時的能幹及食腸甚大，于是有網友得出結論說根源上是經濟問題，因為豬八戒太能吃快把高老吃窮了。但是高老的話其實解答了這個疑問，他自己都說了：“吃還是件小事”！
吃是小事，那什麼是大事？高老提到的是這麼幾點：一是，有“妖法”，會弄風、雲來霧去；二是，唬得自己一家及鄰居不得安生；三是，把自己女兒關了起來不知死活。
結合高才及高老兩個人的話，還原事情的真相就不難了。其實就是這麼幾點：一，招贅來了個妖精，家門不幸；二，由于女婿是妖精，斷了親朋好友往來，按古時的說法那就是斷了“門風”；三是，為人父母，擔憂女兒安全。
現代社會，大家都是關起門來過自己的小日子，雖不至于“老死不相往來”，但鄰居都不認識卻是常有的事。可是，在古代社會，或說回到《西遊記》誕生的明朝社會來看，“家門”及“門風”卻是一戶人家立身的根本。“家門”代表着一戶人家的地位，這是宗族社會一戶人家的門面。“門風”則代表着這戶人家的人情往來、社會交往。所謂“家門不幸”，實質上就是因為家裡出了事，導緻自己家庭地位的降低，使得親朋好友看不起自己，這是很要命的事情。斷了“門風”，這在古時農業社會建構起的“熟人社會”，等于把自己孤立，這豈不是自絕于“熟人社會”？z
豬八戒背媳婦劇照
但是，以今天的眼光來看豬八戒和高翠蘭的“婚姻”問題，這會引發“跨物種生殖”的倫理大禁忌。畢竟，“人是人TM生的，妖是妖TM生的”，這豬妖和高翠蘭萬一生了個仔出來，難道真的就是“人妖”麼？這問題，放在今天都是個驚世駭俗的大問題，放到幾百年前的明朝，或者說是《西遊記》設定的唐朝，這恐怕才是更緻命的問題。
綜合這幾個因素，高老想要退婚，再正常不過！
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