虽然猪八戒刚到高老庄的时候，有那么点诈骗的嫌疑。但实事求是的说，猪八戒刚开始的时候在高太公家里还是吃苦耐劳、任劳任怨的，事实上也为高家创造了相当的财富。但为何好景不长？后来高太公要找人来除妖呢？
想要搞清楚这个疑问，不妨先从“旁证”和“当事人”的角度来一探究竟。
所谓的“旁证”是谁呢？就是高老家里的一位仆人，高才。唐僧一行刚进到高老庄正准备投宿的时候，迎头就碰到一个人，就是高才。高才当时准备干什么去呢？就是奉高老之命外出去寻找能降妖除魔的能人异士。孙悟空一见有这么好的“买卖”，那还能放过？于是就有了高才的一段说辞。原文如下：
这人无奈，只得以实情告诉道：“我是高太公的家人，名叫高才。我那太公有一个女儿，年方二十，更不曾配人，三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿，我太公不悦，说道女儿招了妖精，不是长法，一则败坏家门，二则没个亲家来往，一向要退这妖精。那妖精那里肯退，转把女儿关在他后宅，将有半年，再不放出与家内人相见。……”（西游记第十八回）
有捉妖的“买卖”，孙悟空最来劲
高才的“证词”里提到两个比较关键的点，认为高老招赘的女婿出现了两个问题：一是，败坏家门；二是，没个亲家来往。
我们先把高才说的“证词”放一放，再看看“当事人”高老自己的“供词”又是如何解释同一件事情的。见原文：
高老道：“我们这庄上，自古至今，也不晓得有甚么鬼祟魍魉，邪魔作耗。只是老拙不幸，不曾有子，止生三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰。那两个从小儿配与本庄人家，止有小的个，要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无羁无绊的人，就招了他。一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好，只是一件，有些会变嘴脸。”行者道：“怎么变么？”高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”三藏道：“只因他做得，所以吃得。”高老道：“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何。因此知他是个妖怪，要请个法师与他去退，去退。”（西游记第十八回）
猪八戒变化后的形象剧照
猪八戒露出原形后剧照
这段原文引用的稍微有点长，但是借用高老之口，事情已经明了，基本上把猪八戒来高老庄的事情说清楚了。由于高老的话里提到了猪八戒初来时的能干及食肠甚大，于是有网友得出结论说根源上是经济问题，因为猪八戒太能吃快把高老吃穷了。但是高老的话其实解答了这个疑问，他自己都说了：“吃还是件小事”！
吃是小事，那什么是大事？高老提到的是这么几点：一是，有“妖法”，会弄风、云来雾去；二是，唬得自己一家及邻居不得安生；三是，把自己女儿关了起来不知死活。
结合高才及高老两个人的话，还原事情的真相就不难了。其实就是这么几点：一，招赘来了个妖精，家门不幸；二，由于女婿是妖精，断了亲朋好友往来，按古时的说法那就是断了“门风”；三是，为人父母，担忧女儿安全。
现代社会，大家都是关起门来过自己的小日子，虽不至于“老死不相往来”，但邻居都不认识却是常有的事。可是，在古代社会，或说回到《西游记》诞生的明朝社会来看，“家门”及“门风”却是一户人家立身的根本。“家门”代表着一户人家的地位，这是宗族社会一户人家的门面。“门风”则代表着这户人家的人情往来、社会交往。所谓“家门不幸”，实质上就是因为家里出了事，导致自己家庭地位的降低，使得亲朋好友看不起自己，这是很要命的事情。断了“门风”，这在古时农业社会构建起的“熟人社会”，等于把自己孤立，这岂不是自绝于“熟人社会”？z
猪八戒背媳妇剧照
但是，以今天的眼光来看猪八戒和高翠兰的“婚姻”问题，这会引发“跨物种生殖”的伦理大禁忌。毕竟，“人是人TM生的，妖是妖TM生的”，这猪妖和高翠兰万一生了个仔出来，难道真的就是“人妖”么？这问题，放在今天都是个惊世骇俗的大问题，放到几百年前的明朝，或者说是《西游记》设定的唐朝，这恐怕才是更致命的问题。
综合这几个因素，高老想要退婚，再正常不过！
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