古時候的先賢聖人離我們很遙遠，不僅相隔千年，他們的思想後人隻能通過著作去了解，是以很多人都會認為聖人是深沉，有哲思與大智慧的。
但是曆史上卻有這樣一位聖人，他卻讓人感覺很親近，他逍遙樂觀的态度至今被人所推崇，他就是被人稱為萬裡挑一，擁有有趣靈魂的道家學說傳人莊子。
莊子是繼老子之後，道家學派的主要代表之一，他這一生非常喜愛“魚”，不僅觀魚，繪魚，更是将大智慧寫入魚中。其中有這“三條魚”，充滿了莊子的哲學與智慧，不僅能體味道理，更能學會人生的三種境界。
鲲之大，需乘風而上
“北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也。”當我們在讀到莊子所著的這一段古文時，會不禁地陷入沉思與遐想，世上真有像“鲲”一樣逍遙自在的大魚嗎？但莊子卻在後文中寫道，鲲是因為憑借“風”的力量，才可以周遊四方，自在遨遊。
這裡的“風”就是外界力量所呈現的“勢”。人生在世，我們每個人都想憑借自己的力量有所作為，不去麻煩他人。但是萬事萬物的運作法則并不是單純唯一的，而是需要借助多方的力量才能完成。即使天賦過人，勤奮拼搏，也要懂得與人相交，千裡馬隻有遇伯樂才能走得更遠更長久。
春秋時期秦國的士大夫百裡奚，從小飽讀詩書，品格才學為上層之最，有滿身的才華等待施展。但是生不逢時，在戰亂的年代，他隻能颠沛流離，艱難地維持生活。在機緣巧合之下，百裡奚意外得到秦穆公的賞識，才從市井之中脫穎而出，得到機會施展自己的謀略與才華，後來才能成為秦國的賢臣，為皇帝和百姓所愛戴。
很顯然，百裡奚的成就中最關鍵的一環，就是結識秦穆公這位貴人，因為他，百裡奚才能有所作為，不然也隻會淪為亂世之中平凡的庸人。是以在為人處世的過程中，即使自身的力量很強大，也要學會借勢而為，孤芳自賞隻不過是在怨天尤人罷了。
濠梁之魚，放下偏見
莊子曾與自己的好友惠子遊玩于濠梁之上，看着河中自由自在的魚群，莊子有感而發：“鲦魚出遊從容，是魚之樂也”，聽聞這話，惠子卻發問：“子非魚，安知魚之樂？”。面對惠子的提問，莊子說道：“子非我，安知我不知魚之樂？”
在這交談，雙方都在為自己的觀點據理力争，但這其中卻包含着更為深刻的隐喻。我們不是河中的魚兒，又怎麼能知道魚的快樂呢？在生活中，我們總是善于從自己的角度出發，去了解事物，但這很容易産生偏見，造成自以為是的局面。
“己所不欲，勿施于人”，我們不能總是以自己的眼光去看待他人，或許在普通的百姓看來，行走江湖的人都不是正道，但是江湖俠士行俠仗義，縱覽各不相同的美景與好酒，人生之路，好不快活。人都活在不同的處境當中，是不可能真正地做到感同身受的，不在乎他人的偏見，自己覺得惬意悠然才是真正的幸福。
車轍小魚，相忘于江湖
莊子善于觀察萬物，一次在快要幹涸的池塘裡，看見了兩條車轍小魚，兩個魚兒互相吹氣來謀求生存，但莊子面對此景卻說道：“泉涸，魚相處于路，相噓以息、相濡以沫，不若相忘于江湖。”
這裡的魚就像現實生活中的普通人一樣，雖然在困難之際，彼此相濡以沫，互相幫助，非常令人動容，但是如若能放開彼此，相忘于江湖，或許可以找尋到更廣闊的汪洋。當我們面對逆境的時候，總是很難走出去，而是互相焦灼在原地，看似在做出行動，但其實早已于事無補，不如平淡心情，讓過去的過去。
“忘記”有的時候是良藥，人生在世，都是過客，要用平淡的心情來坦然面對這一切，與其在痛苦中苦苦掙紮，不如學會放手來找尋生活中更美好的事物。
小結
這樣的“三條魚”代表了人生的三種境界，鲲雖然龐大，但卻需要風的幫助才能遨遊；濠梁之魚，看似渺小，但卻能不在乎偏見怡然自得；車轍小魚，與其痛苦厮守，不如平淡忘卻；這些故事，雖然都隻是莊子所提出的典故，但是這些精彩的故事背後，其藏于内在的深刻道理則需要我們細細體會。