趣侃紅樓361：幸檻内人，妙玉投箋賀壽；悲檻外人，岫煙細說因果
賈寶玉生日第二天早上，天光大亮衆人才起床。互相調侃了一番昨夜的笑話，尤其芳官睡倒在賈寶玉身邊，更成為一番小插曲。
芳官其人既是黛玉之影，也是寶钗之影，更是寶玉之影。從她身上伏筆了很多寶黛钗日後故事和結局，算是補充賈寶玉當晚沒有花簽，補充牡丹花簽、芙蓉花簽的諸多細節。
曹雪芹筆下一向如此，一件大事過後，必然通過若幹小事補充前文，比方賈元春省親後馬上寫了三件事：
一，賈環活蹦亂跳出場，并沒有生病，表明元春不待見庶弟，心胸狹窄。
二，襲人回家無人問津，對照後文回家仿佛貴婦省親，表明元春省親不受皇帝待見。
三，小耗子偷香芋故事補充林如海之死、寶黛姻緣的正确以及賈家敗亡原因如“碩鼠”等等。
這次群芳夜宴掣花簽，第二天先從芳官開始補充昨晚花簽内容。接着就輪到沒有花簽和沒有出席夜宴之人陸續出場。
比如平兒來邀請還席，晴雯稱賈寶玉作“他”，引得平兒追問戲谑她情不自禁，對應襲人質問她病補雀金裘之事，都是補充前文的伏筆。
而賈寶玉突然發現一張賀帖，則将補充之人擴充到妙玉和邢岫煙，并引出很多之前沒有細說的故事。
（第六十三回）晴雯忙啟硯拿了出來，卻是一張字帖兒，遞與寶玉看時，原來是一張粉箋子，上面寫着“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。寶玉看畢，直跳了起來，忙問：“這是誰接了來的？也不告訴。”
妙玉作為賈家客卿主持大觀園栊翠庵，别人的生辰也罷了。賈寶玉是她青眼之人，便也送來一張賀帖署名檻外人，恭祝賈寶玉的生辰。
賈寶玉萬沒想到妙玉給他賀帖，可謂意外驚喜，連忙跳起來問是誰收到的。四兒便說是栊翠庵的婆婆送來，被她放到書案上，原本要告訴一轉身便忘了。說明不是妙玉親自送來，寶玉才放了心。
從妙玉送賀帖，賈寶玉十分着緊能看出二人的關系非比尋常。
妙玉在賈寶玉心中敬若天人，要比林黛玉還更尊重。《枉凝眉》說“一個是美玉無瑕”，就是指妙玉。
妙玉對賈寶玉當然并無遐思，隻将之當作“同類”認可，不涉及男女之私。
她給賈寶玉梅花，當衆拿自己平日使用的綠玉鬥給賈寶玉，都是坦然無私。反倒是賈寶玉不敢用妙玉的綠玉鬥才是“着相”。
［世難容］說“又何須，王孫公子歎無緣！”賈寶玉的精神世界到底是“俗”，沒有達到妙玉那般超脫無挂礙。
賈寶玉見妙玉自稱檻外人，自己回帖就不好用怡紅公子和绛洞花王，更不好随便用寶玉。一時不知所謂，便想着去求教林黛玉，看如何回複才可。
古人“投帖”是極為正式的社交方式，賀帖、拜帖都如人親至，要隆重對待。
是以，賈寶玉袖了賀帖出門，卻在半路上遇見了邢岫煙，二人就妙玉有了一番暢談。
（第六十三回）剛過了沁芳亭，忽見岫煙顫顫巍巍地迎面走來。寶玉忙問：“姐姐哪裡去？”岫煙笑道：“我找妙玉說話。”寶玉聽了詫異，說道：“他為人孤癖，不合時宜，萬人不入他目。原來他推重姐姐，竟知姐姐不是我們一流的俗人。”岫煙笑道：“他也未必真心重我，但我和他做過十年的鄰居，隻一牆之隔。他在蟠香寺修煉，我家原寒素，賃的是他廟裡的房子，住了十年，無事到他廟裡去作伴。我所認的字都是承他所授。我和他又是貧賤之交，又有半師之分。因我們投親去了，聞得他因不合時宜，權勢不容，竟投到這裡來。如今又天緣湊合，我們得遇，舊情竟未易。承他青目，更勝當日。”
邢岫煙住在賈迎春房中，昨晚賈寶玉并沒有驚動她們，如今馬上補寫正是曹雪芹手筆。
由邢岫煙到妙玉再到林黛玉，三人互為影射，從當日《詠紅梅花得紅字》開始，就借邢岫煙影射林黛玉，今日岫煙講妙玉才知其中淵源。
邢岫煙氣質如閑雲野鶴，一直以來都讓賈寶玉好奇，為什麼被酒糟透了的邢忠夫婦能教養出如此出色的女兒。
如今邢岫煙合盤托出，才知道原來她竟然與妙玉是少年舊識，一身學問都是妙玉教授，既是總角之交的姐妹，也有半師之分。
邢岫煙的話還交代清楚一件事，當初妙玉會被選中為栊翠庵主持，林之孝家之是以認識她師父，就是這段因果。
岫煙一家租住在妙玉玄墓蟠香寺的房子十年，她師徒來京後，必然會與邢夫人結識。林之孝家的從前後文的立場能明顯看出她更傾向于賈赦長房。如此，妙玉經由邢夫人安排，交給林之孝家的介紹給王夫人，也就不奇怪了。
而妙玉能來賈家的原因，也源于當年一段難以啟齒的舊事。
邢岫煙說妙玉“不合時宜，權勢不容”，不得已背井離鄉來到京城。這與當初林之孝家的說她師徒為瞻仰《觀音貝葉經》而來，師父精通先天術數不讓她回鄉完全不同。
邢岫煙所言才是實情，林之孝家的話，不過是為突出妙玉師徒的神奇，純屬炒作，一如薛寶钗的金鎖和冷香丸。
邢岫煙說妙玉“不合時宜，權勢不容”，就是不肯向權貴低頭而得罪對方，不得已才背井離鄉來到京城。
師父臨終不讓她回鄉，也是擔心她回去自投羅網。
關于妙玉曾經的經曆，隻看“張金哥退婚案”就能清楚。妙玉長得美，一定是被權貴糾纏騷擾才不得已離開，最終躲進大觀園避世。
她的判詞和［世難容］曲子說“紅塵肮髒”，就源于世俗之中太多的名利酒色侵擾，不被妙玉接受。
（第六十三回）岫煙笑道：“他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。從來沒見拜帖上下别号的，這可是俗語說的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什麼道理……既連他這樣，少不得我告訴你原故。他常說：‘古人中自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，隻有兩句好，說道：”縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。“’是以他自稱‘檻外之人’。又常贊文是莊子的好，故又或稱為‘畸人’。他若文章上是自稱‘畸人’的，你就還他個‘世人’。畸人者，他自稱是畸零之人；你謙自己乃世中擾擾之人，他便喜了。如今他自稱‘檻外之人’，是自謂蹈于鐵檻之外了；故你如今隻下‘檻内人’，便合了他的心了。”
要不說一語提醒夢中人，賈寶玉雖然精神上認同妙玉，到底不能完全了解她。邢岫煙跟了妙玉十幾年，才是真正知根知底。由她一解釋便還原出真實的妙玉來。
妙玉被邢岫煙稱為“男不男女不女，僧不僧俗不俗”，源于她的沖突身份。雖然是方外人到底還在紅塵俗事，難免有一些“塵世之氣”。
但妙玉追求的精神世界已經脫離低級趣味。邢岫煙拿梅花之事說明，她還不知道之前綠玉鬥之事，就表明妙玉能夠不介意世俗之眼，“無私”做人。她與賈寶玉交往不涉及性别、世俗規矩限制，隻求同類知己。
妙玉認為自己是“畸人”，也認為賈寶玉有“畸人”素質，兩人精神世界大同，都屬于不被世俗認可，不容于世之人。
相較來說薛寶钗和林黛玉在妙玉心中不如賈寶玉，邢岫煙更不行，隻是少年感情而已。
是以，妙玉雖是佛門中人卻崇尚莊子，莊子的精髓是“不類人”。莊周夢蝶，北冥有魚等，都是“畸人”的範疇。而莊子的格格不入，就是妙玉的“世難容”，賈寶玉的離經叛道。
但妙玉所求，并不是世人的了解，而是“畸人”的超脫。
“檻外人”妙玉站在代表富貴的鐵門檻之外，冷眼旁觀門檻之内世人蠅營狗苟，争名奪利。
門檻外頭是“潔”，門檻之内是“肮髒”。她來大觀園之前，是身在門檻的肮髒之内，如今躲在大觀園避世，才是真正的“潔”。
這也是襲人桃花簽“武陵别景”，形容大觀園的真意。
隻可惜，好夢最易醒。賈家日後抄家，妙玉就沒了存身立足之地，不得已再入紅塵重蹈肮髒，正所謂“到頭來，依舊是風塵肮髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷。”
妙玉判詞也說：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
不是妙玉被人玷污了，而是不得已被肮髒的世俗玷污了。《紅樓夢》續書作者，顯然沒懂得妙玉。
讀懂妙玉署名“檻外人”代表自我超脫。賈寶玉回以“檻内人”，是說自己雖然還在紅塵富貴的肮髒漩渦，卻已經懂得“畸人”之妙，與妙玉同在一條路上可稱同類。妙玉自然喜歡。
賈寶玉之前不懂，在于他沒明白檻外人的深意，否則也不需要去問林黛玉，再受邢岫煙點撥了。
于是寶玉辭别邢岫煙，回房寫了文章，上面隻寫“檻内人寶玉熏沐謹拜”幾字，親自拿了到栊翠庵，隻隔門縫兒投進去便回來了。欲知後事如何，且看下回分解！
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文｜君箋雅侃紅樓