高木聖雨，日本著名書道家，日展會員，西泠印社名譽社員，獲“日展會員獎”，在日本書道界享有崇高聲譽，多次來中國交流書法。其父為日本著名書道家高木聖鶴先生。
老前輩認為要學古典，字裡要能看出古典的東西才行，但是中國書法目前在傳統繼承上不夠，是以我對現在的中國書法沒有太大的關心。所謂的前衛書法，中國和南韓參與這方面的人比較多，在日本大概三四十年前也搞過這樣的前衛書法運動，那時候已經失敗過了，是以我們又回歸古典。
日本從大的方向來說有兩個部分，一個是讀賣新聞，一個是每日新聞，這是兩個新聞機構的書法會。每日新聞的書法會是走進步現代路線的；讀賣派是尊重古典，如果感覺不到你的傳統性是會被開除掉的。
日本也有這種情況，比如說你根本不會寫書法，卻總是在電視上做表演，我們對這種行為也是非常排斥的。這些人雖然被我們所反對，但是對整個書法的發展卻很有意義，因為他們對書法的普及和宣傳也起到了一定的作用。
當然，傳統不局限于王羲之，也不局限于時間，以前發現的或不斷出土的東西如碑版墓志、漢簡、帛書等，我們也認為是傳統的，都是可以吸收的。比如說學習吳昌碩書法的人，知道吳昌碩也學過王羲之，這些都是古典的東西，那麼我們也會學王羲之，學完之後還會再來看吳昌碩。
不管學什麼，隻要是傳統的、古典的，哪怕是新出土的，都是可以學的。現在有些人是不學古典，完全放棄古典的，這個我們接受不了。日本有這樣的說法，完全表現主義是不對的。
關于中日書法展的差別。在日本，你的書法地位是由你的藝術水準來建立的，就是有了你的書法藝術才有了你的書法地位。中國不一樣，中國是有了什麼樣的地位才有了什麼樣的書法。
我們以前辦了一個中日各一百人的展覽，那時候日本的一百人全是專業的書法家，中國除了書法家協會的一些上司還有人民日報的、經濟日報的、文化界的、政界的、财經界的一些人…從中可以看出，日本在這方面的展覽是很專業的，而中國是不純粹的。
學者或者高僧的書法，雖然寫得不一定好，但是别有意味，因為他通過自己的學養形成了自己的風格，這些人的書法你會覺得比較特殊，不一定是專業的書法，但是他是學者的書法。日本人經常也問，是寫得漂亮的書法更好還是很有味道的書法更好。日本如果舉辦大型展覽會，拿作品的時候是寫一張，但是要寫一百張、五百張甚至一千張，從中選一張，這樣的話一定是寫得最好的，但是是不是有味道的，那就很難說了。
我喜歡米芾，我在大學裡教書的時候開始就教米芾。米芾是中國書法的肚臍眼。上可以溯源到王羲之，下能延續到董其昌、王铎等等許多人。顔真卿的行草書是一定要學的。
我臨摹米芾，最開始肯定要忠實的臨摹，之後再意臨。剛上大學時老師教我們的時候，要求我們對照摹本絲毫不差地寫在米字格裡，然後再用尺子來量，臨的一筆跟摹本的一筆大概有幾公分，一量對照差一點，就要拿回去重寫，現在想起來是非常有意義的體會。學了一年，方法學到了，打下了很好的基礎。現在這樣臨摹的人是很少的。
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