毛村有座柱石書院
姚增華
驚蟄過後，萬物複蘇。一直被春雨罩住的文友們，見了陽光後，那宅居的心也耐不住寂寞了，在市作家協會的号角聲中，便結伴來到了嵩峰山下。這嵩峰山也就一千多米的海拔高度，卻活生生地把山的東西兩邊劃分為江西、浙江兩個省份，兩地居民卻以毛姓居多。而山的西面有一塊盆地，像似一面躺卧的銅鑼，當地人都稱這塊盆地為鑼城，久而久之卻省去了金字旁，現如今而簡寫為羅城。羅城的中心世世代代都居住着毛姓村民，村以毛村命名，鎮以毛村冠名，弄得一些鎮直機關都必須把“鎮”字放進去，比如“毛村鎮中學”就少不了這個“鎮”字，不然人們有可能會誤認為毛村村裡辦的一所中學了。
俗話說：“打鼓打鼓點，敲鑼敲中間。”而柱石書院就坐落在羅城的中心地帶。在毛村鎮政府從業人員的引領下，我們驅車來到了楊塢村，車子很随意地停放在一塊空地上。下車後，我們将近二十人的采風隊伍，稀稀拉拉地穿行在典型的、逼窄的、現代村莊的水泥路上。不到一支煙的工夫，大家很快被轉入一條鵝卵石路，也就一米多寬的石子路面，這路面像是有位高明的路工，把一顆顆嫩綠的青草鑲嵌在石與石之間，給這條人們不常光顧的裡弄帶來了春天的氣息。路的兩旁是高築的土牆屋，那有一塊無一塊的石灰牆面，像似孵小雞時雞嬷拉的屎一樣，白一塊紫一塊，凹凸不平，斑駁陸離，足以能夠說明這牆已經是上了一定的年紀了。路的盡頭是一棟古屋，迎面而來的是蜂窩牆面上方半圓形的一扇門，半圓形頂是麻石砌就而成的，兩邊豎立的門柱是整片的青石塊，下面的門檻石則是麻石橫鍛。緊閉好像從來就沒有開過的杉木門，已經分出上下兩部分不同的顔色了，不需說這應該是下半部分受潮木質的内部變化，當然上下部分顔色會有所不同。而門腳下綠油油的青苔和那瘤足蕨，應該算得上是護衛這棟古建築的生力軍了。從業人員說這就是柱石書院的側門，也叫耳門，她還補充說古時候毛村人就不興走後門，是以這耳門也就自然而然地關閉啰。這時，讓我想起了家鄉的鵝湖書院，它可是江南四大書院之一的書院，平日裡進進出出走的都是側門，據說書院要是沒有弟子高中狀元，就永遠不得敞開正門。因為那鵝湖書院是紀念“朱陸鵝湖之辯”而建成的書院，是名家學者交流的場所，是學術交流的地方，那肯定不會有狀元弟子啰。故此，幾百年來進出鵝湖書院也隻有從側門而入了。
從業人員見側門不得讓我等入内，又把大家引向柱石書院的正門。正門的兩三米處已經堆積了厚厚的建築垃圾，大家搶占制高點站在建築垃圾堆上，隔着簡易竹稍籬笆，一個個用相機對着柱石書院的正門拍了又拍，一撥人又換着一撥人拍，生怕這座書院很快就要被拆遷似的。這時，我也趁機掏出手機斜對着正門，那灰磚釉瓦，那馬頭牆便一一盡收手機……書院正門門柱用的是尚好的青石，門頂上橫着一塊寫有“柱石書院”的匾額，那蒼勁渾厚的“柱石書院”四個大字，看似留有紫陽遺風，讓人有着霸悍、雄秀之美感。匾額石和門柱石采用的應該是同一石材，然而看上去卻有不同顔色，我認為這有可能是在上世紀六七十年代，有好心人把那“柱石書院”幾個大字用石灰塗刷後，而今“柱石書院”重見天日了，匾額石材卻受到了石灰水的侵蝕，當然匾額石和門柱石的顔色會有所不同。匾額兩旁依稀可辨有着痕迹的兩對門當，而門當木卻經曆了長時間的風風雨雨，已經是幾段朽木而已了。我問從業人員，那門前的抱鼓石哪裡去？那從業人員及部分同行人便一個個看着我，像是我的這一問話有點兒莫名其妙……我耐着性子給大家解釋說，門的上方有門當，門口就絕對會有一對抱鼓石，這抱鼓石就是人們常說的“門當戶對”中的“戶對”，大宅大院有門當木，有抱鼓石，柱石書院就更應該有門當木和抱鼓石，在那科舉制度的年代裡，書院門前更少不了抱鼓石，因為那抱鼓石象征着一鳴驚人，哪一個負責建築的人不巴望着書院出個人才呢？依我猜想：這對抱鼓石很有可能早已落入古玩販子的手裡了。
收好手機時才明白，那堆建築垃圾上的簡易竹稍籬笆，一是考慮遊人進出古屋的安全，再者書院附近的百姓在“柱石書院”正門前已經飼養了好幾隻鴨子。毛村鎮裡的從業人員見此場景，連忙打開了話題，對書院作出了簡要的介紹：這座書院建于嘉慶年間，已有兩百多年的曆史了，坐落在四十二都橫山片，坐北朝南，南北寬度三十米，東西長度五十米……還說書院裡面的柱子上有一副長而對仗工整的對聯：“位配長庚極上寶氣如珠萬丈文光沖北鬥，地鄰孺子亭前高人似玉千秋德望重南州。”當大家請她解釋長聯的寓意時，她卻把這幅對聯幾乎是重新念了一遍也就算是一種新解罷了。
相傳古時候，有一位神仙從東方而來，肩扛幾根石柱子，路過岩山頂時，恰好這時天亮雞叫了，神仙不得不把肩上的石柱子随意扔下，一對青石柱、一對白石柱、一對神仙柱抱成一團，便矗立在岩山頂下。時光運作到了明末清初，就在這四十二都，也就是柱石群旁的楊塢村，居住着一戶徐姓人家，這家子弟徐智旦剛剛考取狀元，不久清兵攻來了，他說“頭不頂清朝天，腳不踩清朝地，腹不食清朝糧”，獨自一人躲在自家書閣裡被活活地餓死。到了清順治時期，徐智旦有一位學生在朝為官，把徐智旦“餓死書閣”之事告訴了順治帝，順治帝大贊徐智旦為忠臣。有一次，順治帝在江南遊覽，來到廣信府想尋訪徐智旦的後人，其後人擔心會受罪責罰，不敢承認是徐智旦的後人，順治帝隻好把整個四十二都的徐氏家人封為“七世鄉賢”。清嘉慶年間，把以“柱石”為名的柱石書院又名文昌閣建在徐氏地界，以彰顯徐氏家人“忠君愛國為民”之風。
有人問從業人員，開國少将蔣潤觀是否是柱石書院培養出來的學生，弄得這位從業人員頓時紅了臉，一下子也找不出恰當的詞彙來回答問話。其實，從業人員屬于臨時點将，又不是什麼專業人士，一時半會兒回答不出來，這也是相當正常的事情，就算是專業人士也會有卡殼的時候。我認為，蔣潤觀到沒到過柱石書院讀過書，這并不重要，關鍵是蔣潤觀能走出毛村、走出廣豐、走出江西，走進延安、走進抗大總校學習，這與蔣潤觀生在毛村、長在毛村，從小就浸泡在柱石書院聖賢孝道的大文化氛圍裡，“修身齊家治國平天下”早已進入了他那幼小的心靈視窗，或多或少地都已接受過柱石書院的教化，進而把自己的一生獻給了中國人民的解放和建設事業。然而那第二次國内革命戰争犧牲徐汗禮、徐樹枝、徐永美，還有那戰死在北韓戰場的徐英升，他們都與蔣潤觀一樣，在青少年時期都離不開柱石書院傳播出來的大文化熏陶，最後把自己鮮紅的烈士名字深深地印刻在白石柱上。
這次采風沒進柱石書院，也許是我個人的身心修養還不夠到位，柱石書院的側門和大門才沒有為我敞開。也許是毛村人正在美化藍圖，将會撩起柱石書院那更加莊重典雅的面紗。
作者簡介：姚增華，江西省作家協會會員，鉛山縣作家協會主席；曾在《海外文摘》、《散文選刊》、《散文百家》、《西南作家》、《燕趙散文》等報刊發表過多篇文學作品。
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