毛村有座柱石书院
姚增华
惊蛰过后，万物复苏。一直被春雨罩住的文友们，见了阳光后，那宅居的心也耐不住寂寞了，在市作家协会的号角声中，便结伴来到了嵩峰山下。这嵩峰山也就一千多米的海拔高度，却活生生地把山的东西两边划分为江西、浙江两个省份，两地居民却以毛姓居多。而山的西面有一块盆地，像似一面躺卧的铜锣，当地人都称这块盆地为锣城，久而久之却省去了金字旁，现如今而简写为罗城。罗城的中心世世代代都居住着毛姓村民，村以毛村命名，镇以毛村冠名，弄得一些镇直单位都必须把“镇”字放进去，比如“毛村镇中学”就少不了这个“镇”字，不然人们有可能会误认为毛村村里办的一所中学了。
俗话说：“打鼓打鼓点，敲锣敲中间。”而柱石书院就坐落在罗城的中心地带。在毛村镇政府工作人员的引领下，我们驱车来到了杨坞村，车子很随意地停放在一块空地上。下车后，我们将近二十人的采风队伍，稀稀拉拉地穿行在典型的、逼窄的、现代村庄的水泥路上。不到一支烟的工夫，大家很快被转入一条鹅卵石路，也就一米多宽的石子路面，这路面像是有位高明的路工，把一颗颗嫩绿的青草镶嵌在石与石之间，给这条人们不常光顾的里弄带来了春天的气息。路的两旁是高筑的土墙屋，那有一块无一块的石灰墙面，像似孵小鸡时鸡嬷拉的屎一样，白一块紫一块，凹凸不平，斑驳陆离，足以能够说明这墙已经是上了一定的年纪了。路的尽头是一栋古屋，迎面而来的是蜂窝墙面上方半圆形的一扇门，半圆形顶是麻石砌就而成的，两边竖立的门柱是整片的青石块，下面的门槛石则是麻石横锻。紧闭好像从来就没有开过的杉木门，已经分出上下两部分不同的颜色了，不需说这应该是下半部分受潮木质的内部变化，当然上下部分颜色会有所不同。而门脚下绿油油的青苔和那瘤足蕨，应该算得上是护卫这栋古建筑的生力军了。工作人员说这就是柱石书院的侧门，也叫耳门，她还补充说古时候毛村人就不兴走后门，所以这耳门也就自然而然地关闭啰。这时，让我想起了家乡的鹅湖书院，它可是江南四大书院之一的书院，平日里进进出出走的都是侧门，据说书院要是没有弟子高中状元，就永远不得敞开正门。因为那鹅湖书院是纪念“朱陆鹅湖之辩”而建成的书院，是名家学者交流的场所，是学术交流的地方，那肯定不会有状元弟子啰。故此，几百年来进出鹅湖书院也只有从侧门而入了。
工作人员见侧门不得让我等入内，又把大家引向柱石书院的正门。正门的两三米处已经堆积了厚厚的建筑垃圾，大家抢占制高点站在建筑垃圾堆上，隔着简易竹稍篱笆，一个个用相机对着柱石书院的正门拍了又拍，一拨人又换着一拨人拍，生怕这座书院很快就要被拆迁似的。这时，我也趁机掏出手机斜对着正门，那灰砖釉瓦，那马头墙便一一尽收手机……书院正门门柱用的是尚好的青石，门顶上横着一块写有“柱石书院”的匾额，那苍劲浑厚的“柱石书院”四个大字，看似留有紫阳遗风，让人有着霸悍、雄秀之美感。匾额石和门柱石采用的应该是同一石材，然而看上去却有不同颜色，我认为这有可能是在上世纪六七十年代，有好心人把那“柱石书院”几个大字用石灰涂刷后，而今“柱石书院”重见天日了，匾额石材却受到了石灰水的侵蚀，当然匾额石和门柱石的颜色会有所不同。匾额两旁依稀可辨有着痕迹的两对门当，而门当木却经历了长时间的风风雨雨，已经是几段朽木而已了。我问工作人员，那门前的抱鼓石哪里去？那工作人员及部分同行人便一个个看着我，像是我的这一问话有点儿莫名其妙……我耐着性子给大家解释说，门的上方有门当，门口就绝对会有一对抱鼓石，这抱鼓石就是人们常说的“门当户对”中的“户对”，大宅大院有门当木，有抱鼓石，柱石书院就更应该有门当木和抱鼓石，在那科举制度的年代里，书院门前更少不了抱鼓石，因为那抱鼓石象征着一鸣惊人，哪一个负责建筑的人不巴望着书院出个人才呢？依我猜想：这对抱鼓石很有可能早已落入古玩贩子的手里了。
收好手机时才明白，那堆建筑垃圾上的简易竹稍篱笆，一是考虑游人进出古屋的安全，再者书院附近的百姓在“柱石书院”正门前已经饲养了好几只鸭子。毛村镇里的工作人员见此场景，连忙打开了话题，对书院作出了简要的介绍：这座书院建于嘉庆年间，已有两百多年的历史了，坐落在四十二都横山片，坐北朝南，南北宽度三十米，东西长度五十米……还说书院里面的柱子上有一副长而对仗工整的对联：“位配长庚极上宝气如珠万丈文光冲北斗，地邻孺子亭前高人似玉千秋德望重南州。”当大家请她解释长联的寓意时，她却把这幅对联几乎是重新念了一遍也就算是一种新解罢了。
相传古时候，有一位神仙从东方而来，肩扛几根石柱子，路过岩山顶时，恰好这时天亮鸡叫了，神仙不得不把肩上的石柱子随意扔下，一对青石柱、一对白石柱、一对神仙柱抱成一团，便矗立在岩山顶下。时光运行到了明末清初，就在这四十二都，也就是柱石群旁的杨坞村，居住着一户徐姓人家，这家子弟徐智旦刚刚考取状元，不久清兵攻来了，他说“头不顶清朝天，脚不踩清朝地，腹不食清朝粮”，独自一人躲在自家书阁里被活活地饿死。到了清顺治时期，徐智旦有一位学生在朝为官，把徐智旦“饿死书阁”之事告诉了顺治帝，顺治帝大赞徐智旦为忠臣。有一次，顺治帝在江南游览，来到广信府想寻访徐智旦的后人，其后人担心会受罪责罚，不敢承认是徐智旦的后人，顺治帝只好把整个四十二都的徐氏家人封为“七世乡贤”。清嘉庆年间，把以“柱石”为名的柱石书院又名文昌阁建在徐氏地界，以彰显徐氏家人“忠君爱国为民”之风。
有人问工作人员，开国少将蒋润观是否是柱石书院培养出来的学生，弄得这位工作人员顿时红了脸，一下子也找不出恰当的词汇来回答问话。其实，工作人员属于临时点将，又不是什么专业人士，一时半会儿回答不出来，这也是相当正常的事情，就算是专业人士也会有卡壳的时候。我认为，蒋润观到没到过柱石书院读过书，这并不重要，关键是蒋润观能走出毛村、走出广丰、走出江西，走进延安、走进抗大总校学习，这与蒋润观生在毛村、长在毛村，从小就浸泡在柱石书院圣贤孝道的大文化氛围里，“修身齐家治国平天下”早已进入了他那幼小的心灵窗口，或多或少地都已接受过柱石书院的教化，从而把自己的一生献给了中国人民的解放和建设事业。然而那第二次国内革命战争牺牲徐汗礼、徐树枝、徐永美，还有那战死在朝鲜战场的徐英升，他们都与蒋润观一样，在青少年时期都离不开柱石书院传播出来的大文化熏陶，最后把自己鲜红的烈士名字深深地印刻在白石柱上。
这次采风没进柱石书院，也许是我个人的身心修养还不够到位，柱石书院的侧门和大门才没有为我敞开。也许是毛村人正在美化蓝图，将会撩起柱石书院那更加庄重典雅的面纱。
作者简介：姚增华，江西省作家协会会员，铅山县作家协会主席；曾在《海外文摘》、《散文选刊》、《散文百家》、《西南作家》、《燕赵散文》等报刊发表过多篇文学作品。
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