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曾仕強教授說過，人生最大的追求，最大的本事，到底是什麼？不過是善終，求得好死。
談到“善終”二字，絕大多數人都會特别忌諱，認為談及生死就是不好的事兒，認為不說才是一種吉利。
其實，任何事兒，我們都需要面對。也就是說，掩耳盜鈴，以及假裝不知道，那是沒有用的。該要面對的事兒，我們始終要面對。
一個人最好的結果，為什麼是“善終”呢？中國人講究的，就是好聚好散，來時安好，去時安好，有始有終，不會受到什麼折磨。
對此，孔子曾說過：“時也命也，慎始善終，盡人事而聽天命。”
在孔子看來，你我這一生的經曆，不過是時機以及命運的軌迹罷了。人，隻要做到謹慎地開始，安心地老去，做好自己的本分，那就可以了。
隻不過，并非所有人都能“有始有終”。有相當一部分人，到了年老的那一刻才忏悔，但已經沒有用了，也沒有後悔藥可吃了。這個時候，不得善終的情況，就會出現。
你早晚會明白，一個人能否善終到老，要看這幾件事。
02
第一件事：有沒有對得起天地良心。
古人說得好，湛湛青天不可欺，未曾動念已先知。善惡到頭終有報，隻争來早與來遲。
我們做了什麼事兒，哪怕瞞得過别人，也瞞不過老天。上天，那是不可欺騙的。因為我們意念一動的那一刻，我們的良心就知道了。
善良以及罪惡，到頭來都是有報應的。隻是有些人報應得比較早，而有些人報應得比較晚罷了。
談到良心以及報應，很多人都不以為意，覺得那都是唬人的。其實，像這樣的觀點，終究還是短視了一點。
等人上了年紀了，良心不安了，遇到問題了，整天擔心受怕了，那比任何的懲罰都要可怕。更何況，在最後的那一刻，善惡，會審判我們的這一生。
做人問心無愧，哪怕不能大富大貴，也至少能夠安心歸去。而做人問心有愧，做了很多惡事，哪怕沒有受到規則的制裁，也會受到良心的譴責，無法善終到老。
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第二件事：有沒有修養好自己的德行。
《周易·系辭下》：“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣！”
一個人，如果他品德不行，但是有一定的地位，那他就會惹來災禍。有多少德行，就做多大的事兒，才是你我最好的選擇。
德行這種東西，看不見，而又摸不着，為什麼會顯得那麼重要呢？
《周易》：“地勢坤，君子以厚德載物。”
人之德行，就該如同大地一樣，能夠承載起你的位置、财富以及追求。如此，在“德可配位”的過程中，安安心心地老去。
曾見過一些人，德行不夠，但去到了一定的高位，等退下來的時候，都不敢退，滿心憂慮，甚至怕别人來報複。這，就是上文談到的“德不配位”。
人要想善終，那就得修養好自己的品德，盡好自己的本分。其它的事兒，就不要強求太多，順其自然就好。
04
第三件事：是否做到“盡力”活好這一生。
所謂“天道忌滿，人道忌全。”
沒有一個人能夠活得完美無瑕，也沒有一個人能夠擁有順遂心意的人生。這個時候，遺憾以及後悔，就出現了。
但是，有可能是這些遺憾和後悔，會讓我們晚年受苦，沒有善終的結果。
對此，有些人就特别疑惑，人生本就不能完美，遺憾也時常存在，為什麼有遺憾還會讓人無法善終呢？ 這不就是沖突嗎？
這看似是沖突，可實際上，卻是正常的事兒。有些人的遺憾，那是由于自己沒有盡心盡力而造成的，當然遺憾終生。而有些人的遺憾，則是盡力而為後的坦然，自然可以安心到老。
人，雖然不能做到沒有遺憾，但我們一定要做到“盡力而為”。就像孔子所言的“盡人事而聽天命”，就像孟子所言的“雖千萬人吾往矣”，就像諸葛亮所言的“明知其不可為而為之”。
05
第四件事：是否為自己活過一場。
人生的意義，到底是什麼呢？最基本的意義，不過是為了“活着”罷了。
既然要活着，那到底是為了誰而活着呢？為了自己，為了孩子，還是為了社會呢？
有句話是這麼說的，見自己，見天地，見衆生。
唯有看見了自己，為自己活過了一場，那我們才能更進一步地看到天地，最後看見芸芸衆生，看透紅塵俗世。
試想，我們連為自己活着都做不到，又何談為了家庭和社會而奉獻自己呢？
年輕的時候，有什麼夢想，那就去追求；中年的時候，有機會去完成自己的心願，那就去嘗試。哪怕到了晚年，可以活得潇灑點，那為什麼要束縛自己呢？
聽從本心，修養德行，盡力活好這一生，對得起天地良心，相信人可以善終到老。
文/舒山有鹿