陝北匠藝丹青
陝北匠藝丹青是陝北民間畫匠以建築、木工、石工等各種工藝手段為依托，将之與各類應用器械相結合而完成的一種民間繪畫藝術。它廣泛分布于榆林、延安各個縣（市、區）的城鎮及鄉村，多見于群眾窯居、城鎮公共景觀建築和鄉村的大小廟宇内。
陝北匠藝丹青有廟宇壁畫、非“官式”建築彩畫、彩塑、水陸畫、過關彩畫，以及炕圍畫、竈台畫、箱櫃畫等各種表現形式，從事者多為農民，其中不少人出自民間繪畫世家。
陝北匠藝丹青畫匠通常借助土、石、木、布、紙、陶、桐油等材料，在公用建築、民居和家具上施行工藝，将當地居民的現實物質生活與精神生活聯系在一起。經過數百年的發展，陝北匠藝丹青形成了獨特而完備的藝術創造與生态體系，承傳譜系和圖像圖案譜系完整而清晰。
陝北匠藝丹青是陝北人民生活的有機組成部分。它以民間工匠為創作和傳承主體，多種文化元素的雜糅使其在藝術人類學、民俗生态學、美術史學等方面均具有研究價值。
任今民正在創作（資料照片）。
陝北炕圍畫。 記者 師念攝
榆林老街星明樓上的陝北匠藝丹青色彩絢麗。 記者 師念攝
3月，春回大地，萬物明媚。陽光照射下，榆林老街“六樓騎街”的雄姿令人着迷。陝北匠藝丹青裝飾下的建築古香古色，吸引着遊人的目光。
所謂丹青，經過漫長的曆史發展，現已經分化為文人丹青和匠藝丹青兩大類。文人丹青實際上已成為一種純繪畫，而陝北匠藝丹青是不折不扣的實用繪畫，是流行于榆林、延安的地方傳統繪畫性裝飾藝術，是一種人文内涵豐厚、地方特色鮮明的民間藝術形式。
陝北匠藝丹青内容包括建築彩畫、廟宇壁畫，以及炕圍畫、竈台畫、家用木器裝飾畫、玻璃鏡匾畫等。2008年，陝北匠藝丹青被列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。
花箱櫃：
窯洞裡的匠藝丹青
陝北農村的老窯洞裡，幾乎都擺放着幾個花箱櫃。花箱櫃承載着陝北匠藝丹青最淳樸的藝術表達，上面的圖案包羅萬象，有花草蟲魚、飛禽走獸，有大漠風光、江南風情。這些畫面是黃土高原上最絢麗、熱烈的圖畫，也是幾代陝北人獨有的鄉愁記憶。
從20世紀中葉起，為使窯洞裡的生活色彩更加豐富，陝北開始流行在家裡的木制箱櫃上作畫，匠藝丹青就這樣走進陝北窯洞，融入人們生活。
77歲的任今民是陝北匠藝丹青省級傳承人，他的畫精謹秀麗，具有清新、細膩、俊逸的藝術風格。任今民回憶：“20世紀90年代前，陝北人家裡嫁女子、娶媳婦置辦家具，都會請我們在小箱箱、小櫃櫃上作畫。年輕的時候，我遊走在陝北各個地方，幾乎每天都是天不亮就起床趕路，一直忙到晚上十一二點才能回家。”
在子洲縣蛇溝村，村民李生斌也在20世紀70年代選擇了以作畫為謀生之道。他跟随當地有名的油漆畫匠高團虎學習，随後專門在箱櫃上作畫，成為陝北匠藝丹青國家級傳承人。
在箱櫃上作畫，李生斌多采用工筆花鳥技法。他運用中鋒鐵線描和高古遊絲描進行結構塑造，先勾後染，設色豔麗，富有裝飾性。在對花鳥的描繪中，通過白描造型、勾勒填彩，再采用分染、罩染、統染、點染、接染、撞水、碰色等技法描繪對象，産生精緻動人的視覺效果，讓圖畫栩栩如生。
箱櫃畫、炕圍畫、竈台畫……歲月流轉中，這些畫為窯洞生活增添了許多活力，同時也非常具有實用性：竈台畫能為牆體隔潮，便于擦洗煙塵；炕圍畫則使牆皮密實耐磨，衣服也不會被蹭髒。
長安大學人文學院的教師高曉黎曾多次前往陝北考察匠藝丹青。她告訴記者，陝北匠藝丹青的繪畫内容随時代而變。以箱櫃畫為例，20世紀50年代，花箱櫃上主要畫的是火車、天安門、蘇杭風景等；60年代至70年代，人們在大紅底色或者純墨黑底色的家具四面畫上四季花鳥，顯得古樸典雅、細緻講究；90年代起，取而代之的是簡單的勾邊、拓印等……
在陝北，像任今民、李生斌這樣的民間畫匠，一年四季走鄉入戶。“圖畫天地，品類群生”，他們繼承和發揚着中國傳統丹青技藝，用畫筆和顔料描繪裝扮着村民的生活，化平淡無奇為炫彩亮麗，而村民們也借助這一幅幅形象活潑灑脫的圖畫，裝點居家環境，表達着追求美好生活的意願。
古建彩畫：
民間畫匠的用武之地
陝北匠藝丹青是陝北畫匠對傳統丹青技藝的全面繼承和創造性發揮。
兩千年來，陝北畫匠在這塊沙漠與黃土高原交接的特殊地帶，先後留下彩畫陶器、彩繪銅器、畫像石、石窟彩塑、寺廟壁畫、建築藻飾彩作等文物遺産。
到了當代，陝北匠藝丹青主要應用于家居窯洞的炕圍畫、竈台畫、箱櫃畫，民間寺廟裡的神像、壁畫、神器裝飾畫，以及古典式建築部件的彩畫。
随着社會經濟的發展，花炕圍、花箱櫃逐漸被瓷磚、油漆所替代，陝北畫匠的“營生”減少了很多。在轉型時期，陝北匠藝丹青的最大用武之地就是古建彩畫。
陝北匠藝丹青在建築彩作中，樣式極為生動豐富。
比如，雀替，也稱花牙子，是中國古建築的特色構件之一，也是陝北匠藝丹青最能發揮特色的一個創作部位。安塞老靈寺的雀替上，有一種獨特的鳥的形象，是畫匠根據日常觀察創作的，周邊群衆叫它“火鐮把花雀雀”；在神木興武山廟群的一個偏殿，雀替上浮雕加彩繪的“獅子滾繡球”将獅子撲向繡球的體态刻畫得生動誇張，樸拙豪放、簡約灑脫的藝術效果躍然眼前……
這些，無不展現着陝北匠藝丹青這門藝術與群衆生活的有機融合，也展現着陝北匠藝丹青的獨特魅力。
據介紹，中國古建彩畫通常二三十年一更新。這種周期性的更新，給世代匠工帶來參與創造、競争才藝的機會。
20世紀80年代後，一些曾遭破壞的古建築紛紛得到修複。同時，陝北各縣（市、區）競相打造文化品牌，政府投資修複乃至建立名勝景點，如榆林老街内過街古樓、新世紀廣場等，都為民間畫匠提供了新的舞台。
2005年，榆林老街改造，任今民發揮所長，用一年的時間為這裡的老建築創作陝北匠藝丹青，恢複了榆林老街文昌閣、鼓樓、老民居建築彩畫的明代風貌，使得老街再次成為榆林的标志和名片。
保護傳承：
讓陝北匠藝丹青綻新彩
西安美術學院教授王甯宇20世紀70年代起接觸陝北匠藝丹青。2007年，以他個人名義考察、整理并申報的陝北匠藝丹青項目——陝北民間匠作畫藝，進入陝西省首批非物質文化遺産名錄。
2008年，陝北匠藝丹青成功入選第二批國家級非物質文化遺産名錄。近年來，先後有李生斌、任今民、鄭進旺、張彥珍等6位陝北民間畫匠，被确定為國家級和省級陝北匠藝丹青代表性傳承人。
陝北匠藝丹青的技藝持有人大多為農民，技藝的傳承方式有家族内部傳承，有師徒傳承，也有自學成才的。榆林市的匠藝世家，已知傳承9代的有1家、傳承8代的1家、傳承5代的2家、傳承4代和3代的有十多家。
陝西省非物質文化遺産研究會秘書長撒小虎介紹：“現在活躍在陝北各地的民間畫匠在200人以上。我們計劃在綏德縣建立陝北匠藝丹青傳習基地，争取新增國家級傳承人5名、省級傳承人6名。”
非物質文化遺産是民間的，保護陝北匠藝丹青是對文化多樣性和群衆創造力的尊重。
目前，陝北匠藝丹青面臨着不小困境。撒小虎介紹，在修繕古建時，陝北建築市場對“清代官式”建築彩作一邊倒地青睐，偏明代風格的陝北匠藝丹青則受到不小沖擊。另外，民間畫匠由于缺少住建部門頒發的資質證明，很難接到項目。活少了，畫匠也很難收到年輕的徒弟。
為此，撒小虎呼籲住建部門在政策上向陝北匠藝丹青工匠适當傾斜，為民間畫匠營造良好的市場環境。王甯宇也認為比起“清代官式”，“榆林式”建築彩作更加充滿生活氣息，内容也更活潑。他認為，尊重民間藝術，設計出來的東西才能符合當地傳統，才更有生命力。
王甯宇相信：“隻要經濟持續發展，民間畫匠在建築市場上擁有一定話語權，陝北匠藝丹青定會源遠流長、大放異彩。”（記者 師念）
隻此青綠
——長安大學副教授高曉黎談陝北匠藝丹青
高曉黎正在查閱資料（資料照片）。記者 師念攝
長安大學人文學院藝術教育中心主任高曉黎已關注陝北匠藝丹青近20載。3月9日，在長安大學，通過解析陝北匠藝丹青的重要藝術形式——“榆林式”建築彩作，她向記者展示了陝北匠藝丹青的藝術魅力。
2007年至2012年，高曉黎對榆林市範圍内的匠藝丹青進行了系統的實地考察，由南向北先後走訪了清澗、佳縣、子洲、米脂、綏德、吳堡、橫山、定邊、靖邊、榆陽、神木、府谷等12個縣（市、區），累計行程達6000多公裡，考察當地廟宇、民居及公用建築共計50餘處，采訪相關畫匠30餘位，拍攝照片1000餘幅，并繪制相關線圖，積累了大量生動翔實的考察筆記和報告。
2018年，高曉黎的學術專著《傳統建築彩作中的“榆林式”》出版。全書以探究“榆林式”彩作的文化淵源為引子，通過對“榆林式”建築彩作的功能、構件做以詳盡解析，總結出陝北匠藝丹青地域性技藝文化特色，并就如何對其進行有效保護做了一定論述。
高曉黎介紹：“陝北匠藝丹青和晉系匠藝丹青在藝術風格上有着明顯的不同。山西的彩繪裝飾手法較繁缛、細膩，而陝北匠藝丹青則呈現出特有的粗犷、稚拙。越往北，陝北匠藝丹青彩作的藝術風格就越突出。而且，陝北匠藝丹青中的建築彩作有時乍看似兒童畫，但細品其神，則會發現其中蘊含着該地域獨有的淳樸意趣。”
受邊界文化影響，在接近内蒙古的地方，受蒙古族藝術裝飾風格的影響，榆林畫匠的顔色調配也會發生變化。他們會在檩子中大面積使用純黑作為底色，在檩子的皮條及如意接雲卡口、池子心紋樣、柱眉等多處特定建築構件上，多用貼瀝粉金樣進行裝飾，呈現出一種神奇靜谧、典雅精緻的藝術風格。
陝北匠藝丹青的制作技術具有典型的地域性特色，表現在地仗的材料選取和制作、顔料的選取和制作、作畫工具的選取和制作、彩作技法四個方面。高曉黎介紹，因為榆林地處黃土高原和草原沙漠的交界，畫匠們通常就地取材，選用當地豐富的天然資源——膠黃土為地仗原料，很少采用内地彩作使用的“血膩子”。
還有，和其他建築彩繪相比，陝北匠藝丹青的色調多為青綠色，當地民間畫匠總結其為“青頭花子綠卷卷”。高曉黎解釋：“榆林民間畫匠慣用這兩種顔色，主要是因為相對于其他色彩，從礦物色中磨制出來的青綠色保持時間更久。另外，這也與當地民間畫匠自身的審美觀念有關系。生長在廣袤深沉的黃土高原上的榆林人，具有粗犷豪放、大膽剛健的性格，喜歡通過大面積用色，特别是用色相對比強烈的純色，來裝飾其單調的生活環境。”
正如高曉黎所言，陝北匠藝丹青因特有的地理、曆史、文化因素，具有獨特的藝術底蘊，加之因地制宜、就地取材、不拘一格的藝術創作思想，形成了與“官式”“蘇式”等建築彩作截然不同的藝術風格，對中國建築彩作的發展及研究有着深遠的影響。（記者 師念）