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· 李工 | 文 關注秦朔朋友圈 ID：qspyq2015·
幾年前看過關于泰康保險集團創始人陳東升的一篇文章，《從評中國500強到創世界500強》，至今記憶猶新。
這篇文章開篇言道：“多年前、‘92派’中國企業家的代表，嘉德拍賣、宅急送和泰康保險三家企業的創始人陳東升說：‘未來我的墓志銘就是，從評中國500強企業到做世界500強企業’”。
這不是虛張聲勢，亦不是誇誇其談，2018年7月19日《财富》世界500強釋出，泰康保險集團名列第489位。2021年時已經躍升到343位。
陳東升沒有嘴上抹石灰——白說。他真正做到了。他在總結職業曆程時說：“要站到一萬米的高空看這個世界，身處一百年的時空觀察這個世界，才能有遠見和堅持。”
作為一介平民，我對世界500強企業一類資訊并不關心，但對陳東升的“墓志銘”卻肅然起敬。我已步入暮歲之秋，雖壯心仍存，但生命的衰老是不以人的意志為轉移的。受陳先生影響，靜下心來，認真硏讀起這三個字的含義。
“墓志銘”是一種悼念性文體，包括志和銘兩個部分：
志是用散文記叙逝者的姓名、字号、籍貫、官級、業績、功德事迹等等；
銘是用韻文概括志的全文，并對逝者緻以悼念、安慰、褒揚之情，總體是委婉抒情的。
很多人弄不清“墓志銘”和“碑志”的差別。“碑志”是指镌刻于石碑上的書法之辭。為安葬設立的稱“墓碑”；刻于葬道前者為“神道碑”，入墓穴者稱“墓志”，或者稱為“墓志銘”。明代徐師曾在《文本明辨序說》中說：“按志者，記也；銘者，名也。”
“墓志銘”的表現形式多種多樣，多數是為逝世者镌刻的，也有在世者為自己預留的經典辭語。
下面選擇一些有代表性的“墓志銘”，以加深闡理。
卡爾·馬克思在英國倫敦海格特公墓的墓志銘有兩句話：全世界無産者，聯合起來！哲學家們隻是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界。
拿破侖葬于聖赫勒島“天竺葵”山谷，墓碑上隻雕刻着“永眠于此”幾個字，墓後的一塊石碑上銘刻着他的遺言——我希望能夠把我的骨灰安葬在塞納河畔，安葬在我如此熱愛的法國人民中間。
俄國詩人普希金的墓志銘——這兒安葬着普希金和他年輕的缪斯。愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什麼善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人。
牛頓的墓志銘——死去的人們應該慶賀自己，因為人類産生了這樣偉大的裝飾品。這句話剛好和他臨終前所說的“我隻不過是在大海邊撿貝殼的小孩”相呼應。
海明威的墓志銘——恕我不起來了！
愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前寫的一首詩的最後17個字——對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過。
馬丁·路德·金的墓志銘——我自由了！感謝萬能的主，我終于自由了！
音樂家聶耳的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句——我的耳朵宛如貝殼，思念着大海的濤聲。
富蘭克林的墓志銘——印刷工富蘭克林。
很多人并沒有留下墓志銘，即使是某些曾經推動曆史發展的人。比如本人工作生活居住的沙（河）澧（河）之濱誕生一位古文經學大師——許慎。他是漢國文字學的開山祖師，他留下的《說文解字》是大陸第一部系統解釋古代漢字的重要字典，又是一部總結自春秋戰國以來有關經學硏究成果、進而探究漢字字源、并根據漢字的構形特征從理論上加以闡發的經典著作。
但翻遍許慎的著作，追溯相關的文獻，通路許氏的後裔，都沒有找到他的墓志銘。許慎墓前，僅有後人為他豎立的“漢孝廉許公之墓”等石碑，但他的功績卻永垂史冊！
以上列舉的若幹墓志銘，如果一定要我選一條最為銘記在心的，就是“印刷工富蘭克林”。他是美國獨立戰争的老戰士，參與起草了《獨立宣言》，進行了多項關于電的實驗，發明了避雷針，但這位偉人至死不忘并引為自豪的，是他青少年時代從事過的工作——印刷工。
一個普普通通的“工”字，連接配接着工作、工程、工業、工廠等等，進而連接配接着人生的意義。
筆者以“工”為名，在工廠企業裡摸爬滾打，一幹便是近半個世紀。值得欣慰的是，在漫長的歲月裡，除了埋頭工作，從來沒有腐蝕掉文學愛好的初心。每天看一行書自會開拓弱視的眼界，每天寫一行字必将記錄遙遠的行程，每天念一首詩必然心胸開闊，每日賞一幅畫定會體驗大好山河的美景……
當某些勢力眼小瞧勞工這種職業、蔑視技工發明創造的能力時，我卻鑿鑿地不以為然，并且想給自己量身定制一則卑微的墓志銘：
“一生為工，捎帶從文。”
作者現居河南漯河，河南省作家協會會員，著有詩詞集《回眸一笑覓詩草》、長篇報告文學《讓靈魂跟上來——“75.8”河南洪災四十周年祭》、短篇小說集《人世百态》等作品。
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