這兩天，俠客君寫的文章大概是說《笑傲江湖》與《倚天屠龍記》是否有前後關系。俠客君一直都是認為《笑傲江湖》與金庸先生其他的小說都沒有前後關系的，它不屬于哪一部作品的續作，當然也不可能成為哪一部作品的前傳，它是單獨成篇的。而且，俠客君還單獨從華山派和日月神教這一個名門正派和一個被稱之為魔教的教來說，說明《笑傲江湖》與《倚天屠龍記》沒有故事上的前後之說。
當然，有朋友有異議，這也是正常的，但是有些異議卻是從小說原著的角度來看是站不住腳的，比如俠客君今天提的這個事，就是看到有朋友提出華山派是得了《葵花寶典》之後才改用劍這個觀點，然而這個觀點從小說裡的描述來看，俠客君覺得顯然是站不腳的。為什麼？且聽俠客君娓娓道來。
《笑傲江湖》裡面關于華山派的來曆，語焉不詳，但是并不是說沒有。在《笑傲江湖》第七章“授譜”裡面嶽不群正式收錄林平之入華山門牆時，就有華山派曆史的描述，小說中有過這樣的話：
“林平之見梁間一塊匾上寫着‘以氣禦劍’四個大字，掌上布置肅穆，兩壁懸着一柄柄長劍，劍鞘黝黑，劍穗陳舊，料想是華山派前代各宗師的佩劍，尋思：‘華山派今日在武林中這麼大的聲譽，不知道曾有多少奸邪惡賊，喪生在這些前代宗師的長劍之下。’……嶽不群站起身來，森然道：‘林平之，你今日入我華山派門下，須得恪守門規，若有違反，按情節輕重處罰，罪大惡極者立斬不赦。本派立足武林數百年，武功上雖然也能和别派互争雄長，但一時的強弱勝敗，殊不足道。真正要緊的是，本派弟子人人愛惜師門令譽，這一節你須好好記住了。’”
這一段就有兩處寫了華山派的來曆，一處是林平之的心理活動，說是華山派前代宗師殺了不少奸邪惡賊，樹立了華山派的威望。另一處則是嶽不群說的話，說是“本派立足武林數百年”，從我們用詞譴句的習慣來說，自然隻有超過兩百年才好用“數百年”這個詞語，是以為什麼金庸先生不把《笑傲江湖》寫一個明确的年代，當然是為這些門派的曆史更好叙述。把兩處聯系起來看，我們可以得出什麼結論？最直覺的結論就是華山派有數百年的曆史了，而這麼多年出現了多個宗師級人物，用自己的長劍為華山派争得了赫赫威名，是以從這些描述來看，華山派曆來就是一個用劍的門派。況且，就算是氣宗的嶽不群也從來不否認華山派是用劍的，隻不過嶽不群提出了綱舉目張這個觀點，也就是說劍與氣誰為綱誰為目的意思。劍氣二宗的争執其實隻是到底是劍為主還是氣為主，而并不是狹隘的用氣或揮劍的意思！
《笑傲江湖》中嶽不群收林平之入華山這個儀式，在小說裡是一個很不起眼的細節，但就從這個細節來看，華山派一直是一個以劍為主的門派，而不存在所謂的改刀為劍。
另外還有細節，在小說第三十章“密議”裡面，方證大師和沖虛道長對令狐沖說了不少武林掌故，其中就寫了嶽肅和蔡子峰在南少林偷背《葵花寶典》一事。方證大師就說了，這件事情發生在百餘年前，而說及華山劍氣二宗的争端是用了一句“那是許多年前之事了”，雖然話裡說是“許多年”，但實際上從嶽肅和蔡子峰兩個人這裡才出現劍氣二宗，是以所謂的“許多年”也不過最多一百年左右而已。若說華山派得了《葵花寶典》之後才開始練劍，那麼華山派練劍的年頭未免也太短了。同在這一章裡，沖虛就說了：“一個門派建立成名，那是數百年來無數英雄豪傑，花了無數心血累積而成，一套套的武功家數，都是一點一滴、千錘百煉的積聚起來，決非一朝一夕之功。”
事實上，嶽肅和蔡子峰得了《葵花寶典》之後不久，就發生了日月神教十大長老攻打華山搶寶典的事情，在方證大師和沖虛道長的叙述中是這樣說的：“由于這一件事，少林下院和華山派之間，便生了許多嫌隙，而華山弟子偷窺《葵花寶典》之事，也流傳于外。過不多時，即有魔教十長老攻華山之舉……魔教十長老攻華山，便是想奪這部《葵花寶典》，其實華山派已與泰山、嵩山、恒山、衡山四派結成了五嶽劍派，其餘四派得訊便即來援。”
若是從嶽肅、蔡子峰二人得寶典之後，華山派才開始變成練劍，那麼算起來華山派練劍更隻有數年之久，僅僅是數年之久就讓華山派成為一個所謂的劍派，這可能嗎？還有，泰山派用劍有三百年曆史了，恒山、衡山等派也是用劍很多年，能夠和一個隻用劍數年之久的門派結盟成為五嶽劍派，這是不是很牽強。再退一萬步，嶽肅和蔡子峰有那個能耐，數年之間能夠讓華山派崛起成為一個劍派，又怎麼可能會在有五嶽各派來援的情況下，還被日月神教十長老把《葵花寶典》搶走，自己也死在别人手裡呢？是以，說華山是得了《葵花寶典》之後才成為劍派，是怎麼都不可能從小說裡的細節得來這結論的。
諸君以為何如呢？