日前
南海區人民政府公布了
第七批區級
非物質文化遺産項目名錄
獅山的牛皮鼓制作技藝、剪紙
兩個項目正式入選！
至今，獅山鎮共有12項非遺項目！
這兩個項目有什麼故事？
又有哪些特别之處？
一起來了解下
南海牛皮鼓制作技藝
嶺南文化名城佛山，文化底蘊深厚，民俗活動豐富多彩，盛行龍獅、龍舟文化，在南海獅山一帶，至今保留着已有數百年曆史的“獅會期”民俗。
不管是舞龍舞獅，還是龍舟競渡，有一種樂器是必不可少的，那就是牛皮鼓。牛皮鼓是古老的傳統樂器，是傳統文化不可或缺的組成部分。
牛皮鼓制作現場
南海區獅山鎮顔峰社群岐山村，有着悠久的牛皮鼓制作曆史，是佛山牛皮鼓制作行業中的佼佼者，曾産生了産業集聚，形成了成熟的制作技藝，早在清末民初便已經遠銷國外，得到廣大群衆的認可，極具代表性。
這裡出産的牛皮鼓遠近聞名，其鼓皮處理技術尤為高超，連有名的國營老廠“廣州中娛鼓樂廠”都曾長期将鼓皮制作外包給岐山村。 整個牛皮鼓制作技藝可總結為“制鼓皮、制鼓身、蒙皮、上色”四大部分，用料講究、制作過程極其考驗手藝。
葉競循在制作牛皮鼓。
随着時代變遷，行業逐漸衰落，如今岐山村的傳承，僅剩經營着和聲醒獅用具有限公司的葉競循一家。葉競循一家采用岐山村傳統技藝制鼓，所産品種有獅鼓、堂鼓、龍船鼓、龍标鼓、定音鼓等，銷往世界各地。
南海剪紙
剪紙藝術在大陸曆史悠久，早在清代，南海獅山大圃已有專事剪紙的作坊。
古代，獅山大圃鄉民有在歲時節令祭祀祈福的習俗，需要使用剪紙祭祀品。清道光《南海縣志》記載道：中元日,惑于佛者或為盂蘭盆會,剪紙為衣,祭先祠厲……大圃人稠物穰，需求量極大，于是剪紙行業便出現了。
至清代，獅山大圃的剪紙行業愈加興盛。據清道光《南海縣志》，其時大圃堡有大圃新墟（顔峰墟）、興賢市兩個墟市。據《葉正簡族譜》，顔峰墟最多時有酒坊、染坊、茶樓、金銀鋪、當鋪等各類商鋪一百多家，墟日擺攤的鄉民更是多不勝數。
南海剪紙以純色剪紙、襯色剪紙為主，使用剪刀、刻刀、鑿子、竹簽、木錘等工具，采用剪、刻、鑿、襯等手法，工序大緻可分為設計、剪刻、裝裱三步。
随着時代變遷，行業逐漸衰落，如今獅山大圃的剪紙傳承，僅剩張邊南村民張錦權一戶。
張錦權在制作剪紙。
張錦權的剪紙技藝是家族傳承，已有一百多年的傳承曆史。清光緒年間，娘家從事剪紙業的葉嬌嫁入張氏，開啟了張氏的傳承，她囑咐後人，不論境況好壞，都必須把剪紙這門謀生手藝傳承下去。其子張維安、兒媳鄒為繼承了手藝，後又傳給了女兒張二載，張二載傳給了侄孫張錦權。
如今，張錦權不僅将剪紙作品拿到附近的墟市上售賣，還将其遠銷到上海、武漢、港澳、新加坡、俄羅斯等國内外地區，廣受好評。
一直以來，獅山都十分重視推動本地傳統文化及技藝傳承和發展，積極進行非遺申報，讓本土文化能得到更好的傳承和保護，讓非遺在現代生活中更具生命力，助力獅山非遺“出圈”。
截至目前，獅山共有12項非遺項目，包括4項省級非遺，1項市級非遺，7項區級非遺。
省級：樂安花燈會、官窯生菜會、詠春拳（葉問宗支）、金箔鍛造技藝
市級：南海灰塑
區級：佛鶴獅頭制作技藝、樂安花燈紮作技藝、獅中冥王誕、萬石辘木馬、萬石舞青火龍、南海剪紙、南海牛皮鼓制作技藝
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來源：獅山鎮文化發展中心
編輯：佛山新聞網馮翠平
稽核：麥思穎、楊黛梅、劉慧筠