《小窗幽記》是明代陳繼儒的通俗讀物，與洪應明的《菜根譚》，王永彬的《圍爐夜話》共稱為“處世三大奇書”。
這是一部記錄名言名句之書，所有句子皆有出處，但彙集一處，又自成一書；全書分為“醒，情，峭（qiào）”等十二卷，内容涉及“立言，立德，為學，緻仕（shì），立業，治家”等各方面，主要表達淡泊名利，甯靜緻遠，超凡脫俗的内心世界和精神追求。
下面來看看這部經典書籍中的“峭篇”：
1.伺（cì）察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬（tián）養智；奮迅以求速者，多因速而緻遲，故君子以重持輕
伺察以為明者，常因明而生暗：以實際觀察來辨明事物的人，常常因為太過講究明白，太過講究公平公正，反而心生晦暗。也就是那一句“水至清則無魚，人至察則無徒”。
故君子以恬養智：君子以恬靜，來培養自己的智慧。
奮迅以求速者，多因速而緻遲：奮發急起，求得迅速成功的人，大多會因為速度過快，而導緻遲緩。着急想闖個紅燈，結果被車撞了，躺在醫院裡面；本來想要快一些，結果反而慢了。
故君子以動持輕：君子始終以穩重姿态，來輕松對待各類事情。
2.有面前之譽（yù）易，無背後之毀難；有乍（zhà）交之歡易，無久處之厭難
有面前之譽易，無背後之毀難：有當面的贊美是容易的，但沒有背後的毀謗就很難；是以對于那些流言蜚語，無所謂了，任他說去吧；也就是周希陶在《增廣賢文》中的那一句：誰人背後無人說，誰人背後不說人。每次被诽謗，都要解釋清楚，累都累死了。
有乍交之歡易，無久處之厭難：剛開始交往，覺得歡喜是容易的；但時間相處久了，不厭倦就很難。很多夫妻，一開始都是恩愛甜蜜；時間一久，雙方開始看不順眼了。
3.宇宙内事，要力擔當，又要善擺脫；不擔當，則無經世之事業，不擺脫，則無出世之襟（jīn）期
宇宙内事，要力擔當，又要善擺脫：世界上的事，既要努力擔當，又要善于擺脫；該放下的就要毫不猶豫地放下，不要是以而耗費心神，做那些塵勞的事情。
追求一個女孩子很吃力，對方明明不喜歡你，還整天糾纏着對方；不如早早放手，大家都活得輕松自在。
不擔當，則無經世之事業：如果沒有擔當，勢必不能成就經天緯地的事業。
不擺脫，則無出世之襟期：不擺脫，就沒有超脫俗世的胸襟。
4.無事如有事時堤防，可以弭（mǐ）意外之變；有事如無事時鎮定，可以銷（xiāo）局中之危
無事如有事時堤防，可以弭意外之變：沒事的時候，要像有事時一樣處處提防，謹慎行事，防止意外的變故。提前做好準備，在面對困境的時候，就能夠做到從容不迫。
有事如無事時鎮定，可以銷局中之危：有事的時候，要像無事時那樣鎮定自若，消滅變局之中的危機。
5.愛是萬緣之根，當知割舍；識是衆欲之本，要力掃除
愛是萬緣之根，當知割舍：愛是萬緣的根本，要知道割舍；台灣李敖大師的建議：隻愛一點點；如果腦子裡面隻有愛情，那麼人生其他事情都不用幹了；你也會一輩子，被愛情牽着鼻子走。
識是衆欲之本，要力掃除：識是欲望的本源，财欲，名欲，愛欲，食欲，要努力清除。
“峭篇”記錄的文字，主要分為兩類：反面的批判和正面的贊揚；目的都是為了建設最終的美好。
社會上之是以醜陋行徑不斷，就是因為人們心中充滿了各種争名奪利的念頭。
世間煩惱，都是因為這些貪念，舍不得放手，苦苦追求而始終得不到。
隻要少些欲念，就會少些煩惱；如果一味追求不該得到的，享受不該享受的，就不能享有内心的自在和平靜。
做人要有氣節，要耐得住清貧和寂寞；也許不會春風得意，但不必天天心懷鬼胎，搞得自己疑神疑鬼，草木皆兵。
最後，應該始終堅持做人做事的底線；在茫茫人海之中，才不至于失去人生方向。