《小窗幽记》是明代陈继儒的通俗读物，与洪应明的《菜根谭》，王永彬的《围炉夜话》共称为“处世三大奇书”。
这是一部记录名言名句之书，所有句子皆有出处，但汇集一处，又自成一书；全书分为“醒，情，峭（qiào）”等十二卷，内容涉及“立言，立德，为学，致仕（shì），立业，治家”等各方面，主要表达淡泊名利，宁静致远，超凡脱俗的内心世界和精神追求。
下面来看看这部经典书籍中的“峭篇”：
1.伺（cì）察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬（tián）养智；奋迅以求速者，多因速而致迟，故君子以重持轻
伺察以为明者，常因明而生暗：以实际观察来辨明事物的人，常常因为太过讲究明白，太过讲究公平公正，反而心生晦暗。也就是那一句“水至清则无鱼，人至察则无徒”。
故君子以恬养智：君子以恬静，来培养自己的智慧。
奋迅以求速者，多因速而致迟：奋发急起，求得迅速成功的人，大多会因为速度过快，而导致迟缓。着急想闯个红灯，结果被车撞了，躺在医院里面；本来想要快一些，结果反而慢了。
故君子以动持轻：君子始终以稳重姿态，来轻松对待各类事情。
2.有面前之誉（yù）易，无背后之毁难；有乍（zhà）交之欢易，无久处之厌难
有面前之誉易，无背后之毁难：有当面的赞美是容易的，但没有背后的毁谤就很难；所以对于那些流言蜚语，无所谓了，任他说去吧；也就是周希陶在《增广贤文》中的那一句：谁人背后无人说，谁人背后不说人。每次被诽谤，都要解释清楚，累都累死了。
有乍交之欢易，无久处之厌难：刚开始交往，觉得欢喜是容易的；但时间相处久了，不厌倦就很难。很多夫妻，一开始都是恩爱甜蜜；时间一久，双方开始看不顺眼了。
3.宇宙内事，要力担当，又要善摆脱；不担当，则无经世之事业，不摆脱，则无出世之襟（jīn）期
宇宙内事，要力担当，又要善摆脱：世界上的事，既要努力担当，又要善于摆脱；该放下的就要毫不犹豫地放下，不要因此而耗费心神，做那些尘劳的事情。
追求一个女孩子很吃力，对方明明不喜欢你，还整天纠缠着对方；不如早早放手，大家都活得轻松自在。
不担当，则无经世之事业：如果没有担当，势必不能成就经天纬地的事业。
不摆脱，则无出世之襟期：不摆脱，就没有超脱俗世的胸襟。
4.无事如有事时堤防，可以弭（mǐ）意外之变；有事如无事时镇定，可以销（xiāo）局中之危
无事如有事时堤防，可以弭意外之变：没事的时候，要像有事时一样处处提防，谨慎行事，防止意外的变故。提前做好准备，在面对困境的时候，就能够做到从容不迫。
有事如无事时镇定，可以销局中之危：有事的时候，要像无事时那样镇定自若，消灭变局之中的危机。
5.爱是万缘之根，当知割舍；识是众欲之本，要力扫除
爱是万缘之根，当知割舍：爱是万缘的根本，要知道割舍；台湾李敖大师的建议：只爱一点点；如果脑子里面只有爱情，那么人生其他事情都不用干了；你也会一辈子，被爱情牵着鼻子走。
识是众欲之本，要力扫除：识是欲望的本源，财欲，名欲，爱欲，食欲，要努力清除。
“峭篇”记录的文字，主要分为两类：反面的批判和正面的赞扬；目的都是为了建设最终的美好。
社会上之所以丑陋行径不断，就是因为人们心中充满了各种争名夺利的念头。
世间烦恼，都是因为这些贪念，舍不得放手，苦苦追求而始终得不到。
只要少些欲念，就会少些烦恼；如果一味追求不该得到的，享受不该享受的，就不能享有内心的自在和平静。
做人要有气节，要耐得住清贫和寂寞；也许不会春风得意，但不必天天心怀鬼胎，搞得自己疑神疑鬼，草木皆兵。
最后，应该始终坚持做人做事的底线；在茫茫人海之中，才不至于失去人生方向。