三月拒絕迷離失志
三月更要深刻隽永
三月的信仰是對成功的信仰
對美好生活的期盼
對年輕的冀望
春之走筆
作者：甯顯福 誦讀：陳兵
似乎是從月曆撕到最後一頁，大家都不約而同地開始尋找春的影子。“陌上新柳翠，郊外王孫遊”，成了多少人漫漫冬夜醉美的夢境。人們對春天，首先是從心底開始的，人們戚誠念春、翹首盼春、焦灼候春……關于春天，曆來少不了文人的吟詠、畫家的描摹和學者的哲思，明朝任萬裡有謂“海色連天碧，春晴看不迷”，那麼在春天施施然來到身邊時，我們該如何賞春，“看而不迷”？如何惜春，留駐春天呢？
春是一種願景。王海椿在《斷章》裡希望“如果春天是真的，我想聽聽蝴蝶的歌聲……”春是一個魔法師，她可以是白桦樹新拔的葉芽，嫩黃嫩黃的；可以是海風中漁民爽朗的笑聲，湛藍湛藍的；可以是高原街頭開不敗的花草，鮮潤鮮潤的……不管是溫度還是色彩，或許她就是人們心底的一種美好夙願，盟季節之約而來。行過夏，走過秋，冬去春來，春就是人們心靈的回歸、守候的相臨、承諾的兌現和憧憬的夢圓。
春是一種覺醒。“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，不論是寒冬陳疴，還是凝滞封凍，春來了,她織進風雨，滾動雷霆，鼓噪百鳥,人們再難以沉眠!突然間, 桃花笑滿水村山郭，柳絮飛滿王榭民堂，羊兒在齧草間猛然感到多汁, 溪畔浣紗少女的雙手忽覺水的溫情……春就是一種覺醒，她可以溫情含澀地來，如杜甫“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的情思；可以端莊嚴謹地來，如韓愈“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的行吟；也可以瑰麗恢宏地來，如張若虛“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的湧動……
春是一種際遇。“好雨知時節，當春乃發生”，春帶來了潮訊與花期， 帶來了希冀與精彩。盡管草色尚淺，但綠意已依稀可辨；盡管春寒料峭，但水面淩波微瀾……春就是一種際遇，種子要從土地萌動中展開生活的序言，犁铧在春雨洗禮中呈現拓荒的決心。春天，千萬别閑着，是花兒就要努力地開，是樹就要大膽地萌芽。宋代李彌稱“細草養泥留燕子，好花藏蜜待蜂兒”，其實春更是人生的一個時節，“當春天來臨時，不必詢問花期；當我們已經出發，就不要擔心風雨……”我們要籌劃于春、問計于晨，青春作伴、踏歌而行！
春是一種狀态。春天，陽光向田疇野陌滲透所有的語言，蝴蝶的花衣敞亮了季節封面，鳥兒試圖傳呼所有夥伴……“桃花枝頭春意鬧”，春難以安之若素，難以“正襟危坐”，她必然是鮮活的、熱鬧的、激情的！“春心蕩兮如波”，她用溫暖煥發人們的容光、用色彩張弛人們的血脈、用風雨滌蕩人們的神靈，春就是一種狀态，是綠葉重新整理視覺後的明眸善睐，是花香溢滿鼻息後的生機勃發，是微風斜雨滋潤後的淡定從容。“春江水暖鴨先知”，春更如我們年輕的生命，年輕就要求索奔跑，把苦累抛掉，汗水的味道就是春的記号！
春是一種記憶。也許隻有經曆“束帶發狂欲大叫”的流火之夏，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的寂寥之冬，才會對春的閑适與色彩擁有更深刻的記憶。正如冰封的河床隻有春潮湧動時，才懂得季節更疊和時光流淌。不能單單記住桑間陌上的吟詠，文會燕集中的歌謠，還要記住戎人“霜寒露冷戟寒”的羁旅之苦，記住“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”的勞頓之難，記住“仰而望之，夜以繼日；幸而得之，待旦到明”的黎民之憂……隻有這樣才能真正知道生之趣、離之苦，真正憶苦思甜，懂得感激、懷念與珍惜，自覺承受責任和艱辛。
春是一種信仰。似乎春天更偏愛江南，說到春首先是水鄉的印象。南北氣候差異很大，南方四季模糊慵懶，春城昆明更是“天氣常如二三月，花飛不斷四時春”；北國四季峻朗分明，季節流轉“抑揚頓挫”。北國“三春晖”對南方而言，早就是一件長衫的初夏印象了。雪萊有謂“如果冬天來了，春天還會遠嗎?”對北方人來說，春少了些溫度，缺了些色彩，春天更是人們内心固執的一種信仰，一種苦寒後熱切的期盼！三毛寫到“圍着詩歌的小火爐，想想你，花就開了”，隻要心中充滿春意，充滿信仰，人間四季皆為春！詩人泰戈爾說過，“信仰是個鳥兒，黎明還是黝黑時，就觸着曙光開始讴歌了……”有了信仰，就有了責任有了堅持，像一隻泣血而歌的杜鵑，慷慨放歌。我們應該深知杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的理想，我們更應該記得一些春天裡的人和事，22歲的雷鋒同志……三月拒絕迷離失志，三月更要深刻隽永！三月的信仰是對成功的信仰，對美好生活的期盼，對年輕的冀望！
作者介紹
甯顯福，彩雲現于南中，遊子于役未歸。
誦讀介紹
陳兵，國家級媒體人，資深演播。
來源：中國有聲閱讀
審校：潘啟雯
編輯：劉 深 徐柳豔