三月拒绝迷离失志
三月更要深刻隽永
三月的信仰是对成功的信仰
对美好生活的期盼
对年轻的冀望
春之走笔
作者：宁显福 诵读：陈兵
似乎是从日历撕到最后一页，大家都不约而同地开始寻找春的影子。“陌上新柳翠，郊外王孙游”，成了多少人漫漫冬夜醉美的梦境。人们对春天，首先是从心底开始的，人们戚诚念春、翘首盼春、焦灼候春……关于春天，历来少不了文人的吟咏、画家的描摹和学者的哲思，明朝任万里有谓“海色连天碧，春晴看不迷”，那么在春天施施然来到身边时，我们该如何赏春，“看而不迷”？如何惜春，留驻春天呢？
春是一种愿景。王海椿在《断章》里希望“如果春天是真的，我想听听蝴蝶的歌声……”春是一个魔法师，她可以是白桦树新拔的叶芽，嫩黄嫩黄的；可以是海风中渔民爽朗的笑声，湛蓝湛蓝的；可以是高原街头开不败的花草，鲜润鲜润的……不管是温度还是色彩，或许她就是人们心底的一种美好夙愿，盟季节之约而来。行过夏，走过秋，冬去春来，春就是人们心灵的回归、守候的相临、承诺的兑现和憧憬的梦圆。
春是一种觉醒。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，不论是寒冬陈疴，还是凝滞封冻，春来了,她织进风雨，滚动雷霆，鼓噪百鸟,人们再难以沉眠!突然间, 桃花笑满水村山郭，柳絮飞满王榭民堂，羊儿在啮草间猛然感到多汁, 溪畔浣纱少女的双手忽觉水的温情……春就是一种觉醒，她可以温情含涩地来，如杜甫“三月三日天气新，长安水边多丽人”的情思；可以端庄严谨地来，如韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的行吟；也可以瑰丽恢宏地来，如张若虚“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的涌动……
春是一种际遇。“好雨知时节，当春乃发生”，春带来了潮讯与花期， 带来了希冀与精彩。尽管草色尚浅，但绿意已依稀可辨；尽管春寒料峭，但水面凌波微澜……春就是一种际遇，种子要从土地萌动中展开生活的序言，犁铧在春雨洗礼中呈现拓荒的决心。春天，千万别闲着，是花儿就要努力地开，是树就要大胆地萌芽。宋代李弥称“细草养泥留燕子，好花藏蜜待蜂儿”，其实春更是人生的一个时节，“当春天来临时，不必询问花期；当我们已经出发，就不要担心风雨……”我们要筹划于春、问计于晨，青春作伴、踏歌而行！
春是一种状态。春天，阳光向田畴野陌渗透所有的语言，蝴蝶的花衣敞亮了季节封面，鸟儿试图传呼所有伙伴……“桃花枝头春意闹”，春难以安之若素，难以“正襟危坐”，她必然是鲜活的、热闹的、激情的！“春心荡兮如波”，她用温暖焕发人们的容光、用色彩张弛人们的血脉、用风雨涤荡人们的神灵，春就是一种状态，是绿叶刷新视觉后的明眸善睐，是花香溢满鼻息后的生机勃发，是微风斜雨滋润后的淡定从容。“春江水暖鸭先知”，春更如我们年轻的生命，年轻就要求索奔跑，把苦累抛掉，汗水的味道就是春的记号！
春是一种记忆。也许只有经历“束带发狂欲大叫”的流火之夏，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的寂寥之冬，才会对春的闲适与色彩拥有更深刻的记忆。正如冰封的河床只有春潮涌动时，才懂得季节更迭和时光流淌。不能单单记住桑间陌上的吟咏，文会燕集中的歌谣，还要记住戎人“霜寒露冷戟寒”的羁旅之苦，记住“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的劳顿之难，记住“仰而望之，夜以继日；幸而得之，待旦到明”的黎民之忧……只有这样才能真正知道生之趣、离之苦，真正忆苦思甜，懂得感激、怀念与珍惜，自觉承受责任和艰辛。
春是一种信仰。似乎春天更偏爱江南，说到春首先是水乡的印象。南北气候差异很大，南方四季模糊慵懒，春城昆明更是“天气常如二三月，花飞不断四时春”；北国四季峻朗分明，季节流转“抑扬顿挫”。北国“三春晖”对南方而言，早就是一件长衫的初夏印象了。雪莱有谓“如果冬天来了，春天还会远吗?”对北方人来说，春少了些温度，缺了些色彩，春天更是人们内心固执的一种信仰，一种苦寒后热切的期盼！三毛写到“围着诗歌的小火炉，想想你，花就开了”，只要心中充满春意，充满信仰，人间四季皆为春！诗人泰戈尔说过，“信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光开始讴歌了……”有了信仰，就有了责任有了坚持，像一只泣血而歌的杜鹃，慷慨放歌。我们应该深知杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想，我们更应该记得一些春天里的人和事，22岁的雷锋同志……三月拒绝迷离失志，三月更要深刻隽永！三月的信仰是对成功的信仰，对美好生活的期盼，对年轻的冀望！
作者介绍
宁显福，彩云现于南中，游子于役未归。
诵读介绍
陈兵，国家级媒体人，资深演播。
来源：中国有声阅读
审校：潘启雯
编辑：刘 深 徐柳艳