口耳相傳的非物質文化遺産，是浩瀚曆史的沉澱，是歲月刻下的印記，是人類留下的珍貴财富,它與物質文化遺産共同,構成了絢麗多彩的人類世界。今天，我們來說一說國家級非遺項目——柯爾克孜族訓鷹習俗。
2011年，新疆維吾爾自治區阿合奇縣申報的“柯爾克孜族馴鷹習俗”經國務院準許列入第三批國家級非物質文化遺産名錄。
千年口頭傳承的技藝
勇猛而浪漫的訓鷹習俗
獵鷹起源于東方，至今已有數千年的曆史。馴鷹的習俗是口頭流傳下來的，沒有任何文字記載，因為神秘又脆弱，很容易失傳。
柯爾克孜族民間保留了幾千年的馴鷹絕學。每當冬季出獵，柯爾克孜族馴鷹手身跨駿馬，手托兇猛的獵鷹奔馳于山林草原之間，必會有所收獲。這是另一種“鐵馬冰河入夢來”的勇猛和浪漫。
柯爾克孜族訓鷹曆史淵源
柯爾克孜族馴鷹習俗曆史悠久，史詩《瑪納斯》與叙事詩《布達依克》等都形象地表達了柯爾克孜族對鷹的敬畏心理。但對柯爾克孜族而言，敬畏不代表恭敬地遠離，而意味着比肩而立，傲氣和勇敢可見一斑。
《考交加什》與《布達依克》這兩部史詩再現了柯爾克孜先民狩獵時代的生活、習俗、信仰與思維方式。《考交加什》與《布達依克》都屬于神話史詩，誕生時間很早。從考古文物中發現遙遠的古代鷹雕實物，說明北方民族的鷹神崇拜和神話，是具有曆史文化依據的。根據考古文獻人們推算柯爾克孜族開始馴鷹的時間距今應該有6000年左右。
在公元前一世紀至三世紀期間，古代柯爾克孜地區的畜牧業已相當發達，在葉尼塞河上遊發現的岩畫中，騎馬架鷹、騎馬射箭、騎馬追逐，以及幾個獵手騎馬合圍獵物的場面随處可見。
充滿哲思的訓鷹過程
馴鷹過程包括捕鷹、熬鷹、馴鷹、放鷹四個環節。
#捕鷹
馴鷹當從打鷹(捕鷹)說起。鷹是一種兇猛的禽類，在高高的樹上，或在險峻的岩壁上築巢，要捕捉到它，難度可想而知。獵鷹人到鷹巢掏雛鷹，一但被蒼鷹發現，就會受到最兇猛的攻擊，輕傷及皮肉，重則雙眼被抓，甚至喪命。
#熬鷹
捕鷹後為了消除鷹的野性，牧民們一般使用“熬鷹”的方法， 一般鷹很傲，不會吃人給的肉。馴鷹人就把它放在一根橫吊在空中的木棍上，來回晃動木棍，連續數十天，不讓它睡，直至精疲力盡而摔倒在地。之後還要餓鷹，一般要把鷹餓10到12天，隻給它飲點鹽水或茶水，但不喂食物，鷹的脂肪熬得差不多了，身手才能靈活起來。經過這一番打磨，鷹的野性大都能去掉，才能馴服于主人。
#訓鷹
在進行室外馴鷹前，要把鷹尾的羽毛縫起來，讓它無法高飛；再用拴着繩子的活兔作獵物，讓鷹從空中俯沖叼食。過些時日，把鷹尾線拆去，在鷹腿上拴根長繩，像放風筝一樣在馴鷹人的控制下捕捉獵物。經過一段時間的訓練，鷹就成了獵鷹。
#放鷹
但高傲的蒼鷹最終屬于藍天，在一番相愛相殺相知之後，最終都得放它走。在為主人服役一到五年後，獵鷹将重返天空，獲得自由——這是柯爾克孜族人與鷹的另一個約定。
這兇猛、高貴的生物，或許怎麼也想不到會與地面上的某個人類發生一段故事；又或許它早就知道，滾動在它血液裡的與柯爾克孜人千百年的親密感情，終将使他們再次相遇。
逐漸遠去的訓鷹習俗
馴鷹作為柯爾克孜族的生活習俗，在過去的遊牧生活中起到了捕食的重要作用，現在政府大力推廣牧民定居，必将對柯爾克孜族的遊牧生活産生影響。加之鷹是國家二級保護動物，也不允許随意抓捕，同時現代的狩獵手段也産生了較大的變化，都與馴鷹這一傳統民族習俗有沖突，導緻這一傳統生活習俗瀕臨失傳。
△這樣的訓鷹場景已不多見了
曾經有一段時間，為保護野生動物國家明令禁止馴鷹。兩年後，因為了解到馴鷹術是柯爾克孜族人千百年來的特有民俗，需要保護和傳承，禁令才解除了。
好在，柯爾克孜人與鷹恪守着一個約定：他們從不把這珍貴的猛禽連窩端，總是悄悄拿走那隻最心儀的幼鷹回家馴養。借助萬物之力，但保持敬畏，這也許就是訓鷹技藝能傳承千年的秘訣吧！