《紅樓夢》裡基本不歌頌完人，每個人都有各種各樣的缺點，也都會犯錯誤。就算賈寶玉、林黛玉和薛寶钗三人，主角光環加身也不例外。
賈寶玉不說，本文講一下林黛玉和薛寶钗的問題，看她們同樣作出以當時的禮教衡量“不得體”的事時，誰的問題更為嚴重！
古代女兒教育講究“女德”、“女則”。李纨接受的是最正統的教育，主要學習“《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻隻以紡績井臼為要。”
“紡績井臼”是女兒要緊的本分，其他詩詞歌賦、琴棋書畫不過都是興趣。
比較起來林黛玉和薛寶钗的教育都不是主流。是以，她們二人才經常犯錯，李纨卻極少犯錯。
（第三十六回）林黛玉卻來至窗外，隔着紗窗往裡一看，隻見寶玉穿着銀紅紗衫子，随便睡着在床上，寶钗坐在身旁做針線，旁邊放着蠅帚子……
賈寶玉午睡，薛寶钗接替襲人在床前繡鴛鴦肚兜，無論出于什麼目的，都是極其不合規矩的事。
孤男寡女共處一室，為當時禮教所不允許。
薛寶钗的舉動，代表她對賈寶玉生情。但另一方面也是受了金玉良姻所累，下意識總試圖接近賈寶玉。
之前看金鎖，她就當着賈寶玉的面解扣子露出裡邊穿的紅棉襖。賈寶玉要看紅麝串，她又露出半截胳膊……這種帶有誘惑的行為，為禮法不容，容易引起賈寶玉的“遐思”。
（第五十四回）賈母又命寶玉道：“連你姐姐妹妹一齊斟上，不許亂斟，都要叫他幹了。”寶玉聽說，答應着，一一按次斟了。至黛玉前，偏他不飲，拿起杯來，放在寶玉唇上邊，寶玉一氣飲幹。黛玉笑說：“多謝。”寶玉替他斟上一杯。
林黛玉當衆用自己的酒杯給賈寶玉喂酒的親昵，也是不被禮法規矩允許。
尤其當着衆人面，比起薛寶钗“背後行事”影響更大。
林黛玉喂酒屬于情不自禁，是寶黛之情滿溢的顯露。
但無論什麼理由，錯了就是錯了。薛寶钗也好，林黛玉也好，她們的行為本身都是不得體。隻能說其情可恕其過難免。
而同樣的事，李纨絕不會做！這也表明林黛玉和薛寶钗受到的教育都不夠完善。
林黛玉從小父母将她當兒子教育，本來非常完備。可賈敏突然去世，黛玉來到榮國府跟着賈母。外祖母終究不能“事必躬親”，緻使她的很多規矩禮儀都是理論，缺少耳提面命的實踐教育。
古代女兒的家教，百分百傳承自母親。林黛玉缺失了母親言傳身教的一環，日後她才與薛寶钗說，從來沒人和她說過那些話。
女兒的教養知識，書本上根本學不全！
薛寶钗有薛姨媽，并不缺少教養。她對女兒的“本分”思想，比林黛玉全面得多，才會總是教育别人遵守本分。
然而，薛姨媽作為王家女兒，王家的教養本就急功近利。薛家又是商賈之家利益至上，使得薛寶钗成了沖突綜合體。
她的理論知識與李纨一樣，卻隻能要求别人，自己卻做不到或者不能做。
比如金玉良姻，薛寶钗必須要配合薛姨媽争取，她盡管不太認可卻也沒辦法。是以，牡丹花簽才說她是“任是無情也動人”。
薛寶钗幾次在賈寶玉跟前的不得體，大多有目的性的“誘惑”。遠不如林黛玉發乎情的單純。
賈母抨擊薛家在賈家圖謀金玉良姻，勾引子弟婚配是“賊”，直指薛寶钗的問題嚴重性。
整體來說，薛寶钗與林黛玉比較稍有不足。就像同樣才華出衆，薛寶钗“學習”是給自己披上華麗的外衣，核心還是商賈之家的女兒，傳統到刻闆的女性，不懂得觸類旁通。
林黛玉“學習”則是吃飯、喝水一樣出于本能，是書香門第的門風教養。她對待女兒本分和文化傳承更開放、包容和全面。
這也是寶黛姻緣強于金玉良姻的原因。
文｜君箋雅侃紅樓
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