“齊眉舉案”，這是《紅樓夢》作者對寶玉寶钗婚姻生活的描述，表明他們是一對相敬如賓的恩愛夫妻。
從八十回文本來看，很難看出寶玉會安心于婚姻生活，是以很多讀者都不願意承受寶玉和寶钗的恩愛。然而，“齊眉舉案”寫得明明白白，這是無法否認的。
我曾在多篇文章中分析過，紅樓有兩條主線，一條以王熙鳳為主角，展現賈府由盛到衰的過程；另一條則以賈寶玉為主角，描述這樣一個貴公子在生活的挫折面前不斷成長的曆程。
沒錯，無論是哪條主線，作者呈現給我們的都是動态的，需要我們以發展的眼光去看待。
在前八十回裡，寶玉有兩次“深悟”，一次是第二十二回的“悟禅”，一次是第三十六回的“情悟”。另外，寶玉還因金钏兒之死，收斂了他那“愛紅的毛病”，不要誕着臉和不屬于他的丫頭們嬉戲了。
這都是對寶玉的成長展現。
有理由相信，随着賈府的内外交困，寶玉的成長會加速，最終，他會長成他父親的樣子。他和寶钗的婚姻，便是父母婚姻的翻版，“齊眉舉案”，相敬如賓。
賈政的人生中，有過質的飛躍，從“詩酒放誕”到“規以正路”。
提到賈政，就容易讓人想到刻闆與嚴厲。他與寶玉像是天生的敵人，彼此看不慣，甚至非常強硬地互相對抗。
從寶玉抓周時“伸手隻把些脂粉钗環抓來”，賈政就對他“大不喜悅”。這種“大不喜悅”，直到寶玉十三歲那年才有所緩解。
對于年輕讀者來說，這實在難以了解。寶玉要長相有長相，要文才有文才，除了不愛上學不那麼上進，實在是個讓人不得不愛的稀罕孩子。身為父親，怎麼就可以那麼讨厭自己的親生兒子呢？寶玉“題對額”時給父親掙了臉面，賈政卻依然十分嚴厲，總是闆着一張面孔呵斥。當寶玉在外面闖了禍，人家找上門來，身為父親，不但不保護孩子，反而下狠手要把兒子打死。
天下怎麼會有如此古闆的父親？他的心到底是不是肉長的？
直到第七十八回，作者才告訴我們，賈政“起初天性也是個詩酒放誕之人”。
什麼是“詩酒放誕”？就是喜歡以詩佐酒、喝酒吟詩，同時放誕不羁，并不拘泥于規矩禮儀。這正是寶玉社交中常做的事，比如在酒局中一起吟詩并結交名伶蔣玉菡。
從這裡的描述可知，少年時的賈政，和寶玉差不多，也是個淘氣的，沒少讓父親操心。賈母就在賈政打寶玉時說過這樣一句話：“你說教訓兒子是光宗耀祖，當初你父親怎麼教訓你來！”言下之意，當初你父親也這樣教訓過你，沒看把你教訓成光宗耀祖的人物。
是以，賈政并非天生古闆不近人情，他隻是“因在子侄輩中，少不得規以正路”，才慢慢變成了現在這個樣子。
沒錯，人都是會變的，長大一點，成熟一點，再加上環境的改變，總會産生或大或小的變化。賈政從“詩酒放誕”變成古闆的嚴父，就是因為年齡帶來的改變：要在子侄輩中做榜樣，不得不改邪為正，“規以正路”。
這似乎是一條普适的規律，就像魯迅筆下的閨土，那麼富有靈氣的少年，中年時也成了麻木遲鈍的木偶人，和他的父輩别無二緻。誰能想象到，端方而循規蹈矩的賈政，曾經也有過“詩酒放誕”的少年時光？
一直和父親對抗的寶玉，也将和父親一樣“規以正路”。
父子是冤家，這是我們文化語境下的一個普遍現象。之是以會成為冤家，就是因為個性相似，于是互不相讓。最終，想要父子和解，通常需要等到兒子也成為父親，或者在某些事情上深受感觸，進而了解了父親。
少年時的寶玉，一直在和父親對抗。即使挨了父親的打，他依然想的是“我便一時死了，得她們如此，一生事業縱然盡付東流，亦無足歎惜”，甯可被打死也不毫無悔意，甚至覺得死得其所。如果賈政知道了他的這種想法，估計會像秦業一樣，被兒子活活氣死了。
這種對抗，不可謂不激烈。當初，秦鐘因為這種對抗把老父親氣死了，于是把自己的忏悔化為勸勉之言，勸寶玉“以後還該立志功名，以榮耀顯達為是”。
這種勸勉，當時的寶玉不懂，但以後會懂。
這個以後，就是賈府經曆種種變故之後。
當賈府的财務狀況到了“後手不接”時，當姐妹們一個個被迫離寶玉而去時，當賈母撒手人寰依然放不下寶玉時，當父親賈政因精力不濟不得不緻仕時，當一家老小的生活都陷入困頓時，就到了寶玉“規以正路”的時候。
到了這個時候，寶玉才意識到，能娶到寶钗這樣具有“停機德”的妻子，真是天大的福分。當一個人要想要“規以正路”時，最希望身邊有志同道合之人，可以互相信賴、彼此扶持、共同努力。進取時有人照拂，懈怠時有人激勵。這樣的夫妻，正是“齊眉舉案”的恩愛夫妻，就像賈政和王夫人一樣，是當時社會夫妻關系的典範。
作者用“齊眉舉案”告訴我們，一直和父親對抗的寶玉，最終活成了父親的樣子，盡最大能力擔起了屬于他的責任。他和寶钗更是彼此恩愛，沿襲了父母的相處模式。