這裡是史書上最早記載“中國”的地方；這裡是華夏之名理出有據的地方。黃帝采銅、堯舜建都、夷齊采薇，漢武駐跸。躺在中華版圖上黃河最大一彎的地方，居山之首、河之陽，這就是“中華之源，仁義之首”的首陽。
令人驚歎的文化高度：推介首陽
位于山西省永濟市西南端的首陽山是一座曆史名山。原首陽鄉所在地首陽（長旺村）是山西最西南端的村莊。
它躺在中華版圖中晉陝豫三省交界、黃河最大轉彎的地方，居山（中條山）之首，河（黃河）之陽，史名首陽。這裡是史書上最早記載“中國”的地方（天下名山八，五在中國，其一首山）；這裡是華夏二字理出有據的地方（舜都蒲坂即今永濟，夏都安邑即今夏縣。舜華禹夏，故名華夏）。萬物有首，文化亦然。如果說中華文明看山西，三晉文化看晉南，那麼，它們共同的起始點就是——首陽。
令人焦慮的文化現狀：現實首陽
“首陽文化”是黃河流域亘古文明的辨別，衆多的标志性遺迹在該村範圍内俯拾皆是，并且時至今日仍以“原生态”的形狀散落滿地。二賢廟遺址1996年被列入省級文物保護機關，但仍在一片農田之中，沒有保護界限劃定，農民耕種的犁铧侵削着伯夷叔齊墓腳。從晉代建廟曾經輝煌了數個世紀的二賢墓能留存至今，完全仰仗了當地村民對聖賢的敬畏意識。同樣，至少從唐代矗立至今的古蒲津關寨牆遺迹，任由砍挖。所有在中華典籍中震人耳目的熣燦地名（首山、雷首、雷池、蒲津關、龍頭廟、首陽書院等），無一不湮沒在荒野農田之中。由于村民的執着，這裡的傳統民俗文化“背冰”被列入國家非物質文化遺産保護。它隻能說明這塊地域文化的厚重。以首陽村（長旺）為中心，周邊幾公裡之内，還有黃河流域西侯度、匼河古人類遺址，風陵渡，舜南村，楊貴妃故裡，等等。“首陽”，在文化和地理上，都是它們的中心。
由于首陽處于山西省和永濟市的最西南端，沒有工業，農業基礎設施薄弱，至今還是最貧困的一個村莊。全村面積約12平方公裡，3500多口人，耕地面積3300多畝，2001年撤并鄉鎮，首陽歸于韓陽。然而首陽文化縱貫古今的源頭含義卻無法消失。
令人折服的文化之源：典籍首陽
幾乎所有的中華典籍說到山就有首陽山；說到河就是黃河。首陽文化是黃河流域亘古文明的辨別——這就是“首陽文化”在中華民族文明史中當之無愧的定位。
從地理地域說，首陽山位于晉陝豫交界的永濟市西南端的河中地域，是華北與西北、西南毗連的地标。它的地質年代已有30億年，山體的形成約有7000餘萬年。全國争稱首陽山名的地方有五處之多，但隻有此處符合史載山河相連之處，契合中華民族文明發祥的淵流足迹。它以黃河流域人類最早的生息繁衍之地、華夏民族的誕生之地、華夏曆史的肇始之地、中華兩千年大一統形成的通途要沖之地而永著史冊。因為其特殊的曆史地理，而凝聚蘊含的首陽文化，成為中華五千年文明的經典展示。
黃帝采銅于首山，鑄鼎而定中國。這裡是堯舜建都的蒲阪“蒲關”，亦是夏、商、周、秦王朝的發祥地。堯舜遊首山，觀河渚，五老獻《河圖》。漢武帝禮首山，昆田出珍物。自西周以後，曆代王朝都在這裡留下了重大活動的遺迹。堯舜禅讓、虞芮讓畔、雷澤讓居、夷齊讓國，代表了中華仁義、氣節、孝道、德操等最重要的傳統文化都可以從這裡找到源頭。首陽甚至是人文詩意的淵薮：《詩經》“采苓采苓，首陽之巅；采葑采葑，首陽之東”，何嘗不讓人回味伯夷叔齊《采薇歌》的一唱三歎。這裡還是“春雷”最早響起的地方，是全省農作物最早成熟的地方，是抗日戰争中群眾自發打響第一槍的地方。這裡幾乎所有的“之最”，都是和“中華、中國、華夏”最直接貼近的地方，在中華傳統文化中占有“之首”的獨特位置。
來源：永濟市曆史文化研究中心
原标題：文化資源||探尋古中國：首陽的呼喚