1.杜康：傳說杜康發明了酒。後以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”
2.東籬：語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。後多以“東籬”表現歸隐之後的田園生活或閑雅的情緻。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。”
3.寒食：節日名，清明節前一天或兩天。傳說晉國介子推隐居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，隻吃冷食。該節由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。”
4.汗青：古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其幹燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。後指書稿、史書。宋文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
5.紅豆：南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。
唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝；願君多采撷，此物最相思。”
唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲珑骰子安紅豆，入骨相思知不知？”
6.尺素：語出古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺索書。”後為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》:“驿寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。”
7.比翼鳥：傳說中鹣鹣隻有一隻眼、一隻翅膀，是以一定要兩隻鳥在一起才能飛，比喻夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天願為比翼烏，在地願為連理枝。”
8.連理枝：連生在一起的兩個樹枝，比如恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天願為比翼烏，在地願為連理枝。”
9.綠葉成蔭：唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之，臨别相約十年後與她成婚。此後連年遊宦，直至十四年後，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《歎花》詩以寄慨。詩曰“自是尋春去校遲，不須惆怅怨花時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。”後人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。
10.長亭：古代驿站在路上約隔十裡設一長亭，五裡設一短亭，供遊人休息送别。後“長亭”成為送别之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”
11.采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弑君，就攔馬谏阻。殷之後，兩人不食周粟，隐居首陽山，采薇而食，終餓死。後以此喻隐居避世。唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇。”
12.長城：南宋将領檀道濟自稱為“萬裡長城”。後以此稱能抵禦敵人入侵的英雄人物。宋陸遊《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬓已先斑。”
13.章台柳：唐代詩人韓羽是大曆十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。後韓羽為淄清節度使侯希逸幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。分别三年，未能團聚，因寄詞柳氏雲：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”柳氏也有和詞雲：“楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離别。一葉随風忽報秋，縱使君來豈堪折?”她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被番将沙吒利劫去，後賴虞侯将許俊用計救出，始得團圓。後人就名韓羽寄柳氏詞的詞調為“章台柳”。“章台柳”亦被用為可任人攀折之路，柳牆花而專指妓女之類的人物。
14.登高：重陽有登高習俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
15.畫眉：西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。後以此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”
16.金烏：傳說太陽裡有三足烏。後以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”
17.勞歌：在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送别之地。
唐許渾《謝亭送别》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”
18.樓蘭：樓蘭國王貪财，多次殺害前往西域的漢使，後傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。唐王昌齡《從軍行》：“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲》：“願将腰下劍，直為斬樓蘭。”
19.夢蝶：也稱“化蝶”。戰國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。後比喻做夢、夢幻。後人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。唐李商隐《無題》：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”宋陸遊《閑遊》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉題素壁字栖鴉。”
20.青鳥：傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一隻青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。後以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“願作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。”唐李商隐《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”
21.三徑：西漢末，王莽專權，刺史蔣诩辭官隐居，在園裡竹陰下“開三徑”，隻和羊仲、求仲兩人相交。後以此代指隐士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”唐白居易《欲與元八蔔鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”
22.桑榆：傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，後比喻人的晚年。
唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”
唐王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚。”
23.射天狼：天狼，星名。古人以為主侵掠。後以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。
宋蘇轼《江城子•密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”
24.雙鯉：古人寄信，将信結成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。”後是以将其比作書信。唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”“雙魚”同義。唐李白《贈漢陽輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人。”
25.黍離：語出《詩經•黍離》，東周大夫路經西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之歎。後以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”
26.商女：語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”商女即歌女。後以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。”
27.投筆：東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感歎，要效仿傅介子、張骞立功異域，取爵封侯。後指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業，臨戎想顧勳。”宋辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬裡，憔悴老邊州。”
28.陽關：陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”後譜成送别之曲，名《陽關曲》。李商隐《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。”
29.折柳：漢代京城習俗，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋，并折柳枝相贈。後指送别。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
30.折腰：陶淵明因不願為五鬥米而向鄉裡小兒折腰，遂辭官歸隐，後喻指屈身事人。李白《夢遊天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開顔？”
31.哀鴻：比喻悲傷苦痛、流離失所的人。龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽轸哀鴻思，九月無襦淮水湄。”
32.巴歌：亦稱巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙辭。李群玉《自泮浦東遊江表途出巴秋投員外從公虞》:“巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳。”謝應芳《水調歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》:“多謝寄來雙鯉,白雪陽春數曲,為我和巴讴。”多和“陽春白雪”比照着來寫,表達自己的微不足道
33.白衣蒼狗：亦叫白雲蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可歎》:“天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時,人生萬事無不有。人事變化猶如浮雲，一會兒像白雲，一會兒像蒼狗。
34.獻芹：也說“芹獻”。《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉裡的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之後，竟“蜇于口，慘于腹”。後來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。
35.抱柱：相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水裡後比喻堅守信約。李白《長幹行》:“常存抱柱信，豈上望夫台。”
36.冰心(冰雪)：
①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如:“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”(王昌齡《莢蓉褛送辛漸》)
②高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如:“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩。
37.草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。姜夔《揚州慢》：“過春風十裡，盡荞麥青青。”春風十裡，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青荠麥，一片荒涼了。“舊苑荒台楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒台上的楊柳又長出新枝，遙想當年這裡笙歌曼舞，那盛景比春光還美。這裡是以楊柳的繁茂襯托荒涼。杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色,隔葉黃空好音。”一代賢相及其業績都已消失，如今隻有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鹂白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨歎往事空茫，表惋惜。禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，邊已長滿雜草野花烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照着破敗凄涼的巷口。
38.婵娟：原指姿态美好，多用來形容女子。因人們常以美女喻月，故也稱月亮為婵娟。宋代蘇轼的《水調歌頭》中就有寫:“但願人長久，千裡共婵娟。”
39.斑竹：湘妃竹。舜死後，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。劉禹錫《泰娘歌》：“如何将此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”
40.雕蟲：語出漢代揚雄《法言》:“童子雕蟲篆刻壯夫不為也。”後來比喻微不足道的技術,多指文學技巧。李賀的《南園》:“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾挂玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風？”
41.豆蔻：豆蔻是一種多年生草本植物。後來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。杜牧《贈别》:“娉娉袅袅十三餘，豆蔻梢頭二月初。”
42.風騷：原指《詩經》的《國風》和《楚辭》的《離騷》，後泛指優秀的文學作品或指文采。毛澤東《沁園春》:“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。”
43.鴻鹄：《史記·陳涉世家》載，秦末農民起義軍領袖陳勝少有鴻鹄之志，後揭竿起義大澤鄉。後來就以“鴻鹄”比喻遠大志向。吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鹄，遠舉高飛。”
44.化碧：《莊子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉。”苌弘是周朝的賢臣，無辛獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺後，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年後血變成了碧玉。後來也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈而死或忠心不泯。如《窦娥冤》:“不是我窦娥發下這等無頭願，委實的冤情不淺……這就是咱苌弘化碧，望帝啼鵑。”朱敦儒《木蘭花慢》:“化碧海西頭,劍履問誰收。”顧炎武《贈朱監紀四輔》:“愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰壘，白頭相見舊征衣。”秋瑾《對酒》:“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，酒去猶能化碧濤。”
45.東山高卧：東晉謝安辭官隐居東山。後指隐居。唐李白《梁園吟》：“東山高卧時起來，欲濟蒼生末應晚。”
46.請君入甕（weng）：武則天稱帝，平定徐敬業叛亂後，為除掉反對她的唐朝宗室和大臣，昭告國人告密，告密者可以做官。是以出現一批因告密起家的人，其中：索元禮、周興、來俊臣是典型例子，三人辦案嚴刑逼供、手段殘忍，害死了許多無辜的人，後來有人告密周興造反，來俊臣“請君入甕”将其治罪，周興在被流放的途中被人暗殺；索元禮因害人太多，民憤太大，被武則天處死；來俊臣預謀害當時勢力強大的武則天侄子武三思和太平公主，被後者先發制人，揭了老底，也被武則天處死。
47.房謀杜斷：指唐太宗的兩個得力的宰相，房玄齡、杜如晦，房玄齡善于謀略，杜如晦能斷大事，二人默契配合共同輔佐唐太宗，唐太宗視為自己的手臂。
48.炎黃子孫：大約四千七百多年前，軒轅（即黃帝）聯合炎帝戰勝九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之後黃帝打敗炎帝族，成為中原地區的部落聯盟首領。後人将黃帝譽為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，又融合在一起，是以我們又稱為“炎黃子孫”。
49.秦晉之好：指秦穆公幫助流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國做了國君，并将自己的女兒文嬴（ying）嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。
50.還珠：古時合浦地盤産珍珠，可地方官員很貪，珍珠都自動移到别的地方。東漢的孟嘗到這裡來當太守，革除A錢流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》:“今日還珠守,何年執戟郎?”
來源：世界名著每日讀